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中国杨公风水学刘江东一脉38代弟子、传人 李唯弘/文 李唯弘给学员网络讲课视频剪辑(本文有关，非全部）： 古歌云：“望势寻龙易，须知点穴难。若还差一指，如隔万重山。”龙、穴、砂、水、向，最难的是点穴，为什么“一山葬十坟，十坟九坟贫”？乃穴不的也。穴形千变万化，但总的不出杨公祖师（唐朝国师，堪舆大师杨筠松）提出的窩、钳、乳、突四形。 杨公（杨筠松）《疑龙经》曰：“仰掌有在掌心里，左右挨排恐非是。窝形须有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。” 杨公（杨筠松）《葬法倒杖》曰：“窟是晕间微有窝，乃太阴之象。” 杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“龙身阳结为窝穴，葬法须知浅则宜。阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。”、“假窝有穴不堪扦，懒坦空亡缺一边。若见漏漕并破陷，令人夭折退牛田。” 传统风水中“边窝之格”点穴有何诀窍？此文录后人根据杨公理论论“边窝之格 原文： 论边窝之格 边窝者，窝之弦棱欠缺一边，故曰边窝，乃窝体之变格。盖星辰已止，而面峻阔露，不能融穴，却于其下吐出平坡，如铺毡吐唇，而一边微起弯抱，是为边窝。窝中最宜浅狭平坦，弦棱明白，藏聚有情，四方拱夹，方为合格。切忌窝中太阔，口内坑陷。太阔则生气不聚，坑陷则造化不融，皆不可下，尤宜慎之。此穴多在高山，作仰高之体，平地鲜有。惟吾邑宋国师伯通先生自葬父地合此格，却在山麓，切近平地。图具后。 上地在吾邑（江西德兴）十四都，地名傅家村。其山自大龙分下，开帐出脉，磊磊落落。数节走马文星，开展翅。入首特起金星，正面峻急，铺下平坡。左畔微高五七寸，弯掬抱穴，合边窝格。外来石山高耸，其势如凌压。俗眼观之，但见穴离星体，接脉不着。且下抱短缩，右畔高昂，莫不弃之。殊不知木星峻急，气聚平坡。下沙虽缩，而贴穴一掬，彷佛高低，依稀遶抱。右山虽高，以本窝缺右，宜其补衬护穴。故取天马嘶风之格。兼以前朝秀丽，水口闗栏，下后伯通奉高宗诏，拜异人，持节卜相临安有《临安行在表》。其孙文懿公又号初庵，官至集贤大学士。学士子岩卿，官至集贤直学士，人丁大旺不替。 又，廖金精为吾邑（江西德兴）张氏下白牛坦地，乃合此格。其地大龙前去，中腰一枝开帐。帐中落脉数节，山半忽然平坦，左畔微茫掬转，成边窝之格。其左掬亦仅高数寸，坟头尙露，惟可护棺而已。此外则山势低下，一望青天，甚为空旷。面前一重案山，近而且高。穴在源头高旷之所，俗眼见之，莫不惊骇而訾[zī，诋毁]其非也。殊不知回龙之穴，翻身顾祖，自然水源不远，案虽近高，乃系本祖，如子孙之见祖父，不为压穴。后龙虽去，而本枝转身结成大帐，帐中出脉结穴，其去山乃余气耳。虽高峻，本身一臂掬转，前面陡峻，皆蔽而不见。登穴平坦，不觉其为万仞山巅也。左边虽旷，而青龙兜转，依稀遶抱，穴不受风。此乃地理之至妙，而金精巧于作用者也。其山结穴之下，山脚四五飘然去，故俗唤锦帐挂银钩之格。葬后张氏出一文一武一神仙，富贵绵远，至今不替。虽不尽系之此，而廖金精为张氏作地，惟此最先，则此又张氏富贵之薮也，其图于下。 按：金精为张氏所下地，诸课总为一帖，题曰《锺秀图》。考其年月，此最先也。 廖金精下吴园张氏白牛坦地图。 课曰：其山远，自乾亥高耸结顶，转艮如蛇行如旙。入丁、酉、兑，又转艮，屈曲入亥，作丙向，发元辰丙水，五步归丁，转卯转巽长流，蟠龙玩月形。面前旗鼓文笔排列，天马门中贵人朝拱。择已酉七月十四日戊寅申时，开土深五尺。记曰：腾云紫气欲侵天，左左阴阳近穴前。山水并朝廉贞现，为官清正四方传。木金高耸两相看，一土阴阳并一段。杀气入云攒簇簇，凤书来聘去为官。仙桥帐下势盘桓，登穴分明在半天。南极耸奇辛巽应，有文有武有神仙。熙寕二年八月廖禹记。 按：是地登穴高三里，又平坦亩余如掌心。穴下余气山去甚长，凿井截其气，且以大龙帐中落脉结穴，穴在万仞山巅。其妙惟在峻处有平，登穴不知其高，是为天巧之穴，非常见所识。世俗寻龙，但知大尽处求地。此等穴则在所弃。噫！非廖师之神目，主人之明见，孰能作之？其后果出忠定公焘，为参知政事；甲公，封忠烈侯；仙君范——紫琼眞人，卒如金精之言云（紫琼眞人详见列仙传）。 李唯弘讲传统风水杨公（杨筠松）《疑龙经（上）三》： 李唯弘讲杨公（杨筠松）《玉尺经.逐吉赋（三）》视频剪辑： 本文参考书目： 1、杨公（杨筠松）《葬法倒杖》； 2、杨公(杨筠松)《疑龙经》，《疑龙经十问》； 3、杨公（杨筠松）《撼龙经》； 4、刘公（刘江东）《三宝经》； 6、刘基（刘伯温）《堪舆漫兴》； 5、徐善继、徐善述《地理人子须知》。 |
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