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比干挖腹剖心而死，考古确定在今河南淇县。另有说比干遇害之地在“枉人山”，典籍亦有关于“枉人山”的记载，如《水经注》云：“淇水经丘县故城西，东北过枉人山东。”《隋地理志》云：“汲郡黎阳有枉人山。”《图经》云：“枉人山，谷名也，或曰纣杀比干于此，因以为名。”《世纪》云：“周武王闳命夭封比干之墓，命宗祀享祀于军。”《寰宇记》云：“比干墓在汲县十里。” 据林修于公元1917年4月1日拜比干墓而写的《谒太始祖比干公墓记》云：“碑文又载太师公殉节之大坯山，产紫斑竹，皆他处所无，此与周孔之墓生蓍，岳墓之枝不北，湘妃斑竹信国卦竹何异？”《水经注》、《隋地理志》所记的枉人山，提及汲郡黎阳（今河南浚县），可能就是大坯山。但大坯山所在的浚县与淇县距离较远，不知所载依据为何。 《寰宇记》记载：在汲北十里，有石铭云：“大夫比干之墓。”有庙在滑。又汾之西河县北二十有比干山。《九域志》云：石州有比干山，比干祠，祷验。 比干山也有二说：其一在汾河之西（今山西汾阳县）北二十里；一在石州（属今山西离石县）。 闽南比干庙 公元1996年秋，福建晋江比干学术研究会为便于东南亚各国林氏华侨组团回国拜祭太始祖比干，使闽南、晋江乃至海内外萧、钟、叶、温、林等比干后裔有个固定参拜比干公的场所，筹建了闽南比干庙，于晋江市永和镇马平村择址建庙，定址在马平西北赤崎坡。 马平位于灵秀山之南，豸觉峰以北，地处侨乡晋江市的中南部，历史悠久，人文荟萃，是闽南林氏的发祥地之一，史称“乾宁立族，衍派南疆”，古有“乡建千年，派分百村，人丁十万”的美誉。此地山川秀丽，风光旖旎，左引龙湖聚天龙之泉而润泽大地，右控龙江汇千山之水而充盈大海，前襟鳌海，观二龙五马之跃动，瞻卧牛睡犬之酣态；后屏罗裳，聚灵台天水之妙润，集麒麟玉凤之祯样。 经海内外比干后裔和有识之士倾力捐助以及萧、钟、叶、温、林等与林姓关联紧密的各宗族响应，闽南比干庙的主体工程于2005年基本落成，同年农历八月二十七日举行开光典礼，海内外各族宗亲两千多人参加了这一盛典。 闽南比干庙由山门、戏台、月台、碑亭、铁塔、前殿、大殿、后楼组成。山门高大挺拔，大殿雄伟巍峨，前厅恢宏广阔，辅之以苍翠乔木和繁华似锦的绿化带，形成浑然一体、自然和谐、气势磅礴的建筑群整体。 闽南比干庙的前殿为二重檐，五开间结构。殿前走廊上伫立着四根盘龙石柱。前殿大厅由四根大柱支撑，配以四尊飞天乐伎托起的四角藻井，层层斗拱，逐次收缩，最高为八卦阴阳鱼，轻盈精致，惟妙惟肖。两边的墙壁上雕刻着元、明、清的文人墨客赞颂比干公的诗文，配以比干生平故事的大型影雕，栩栩如生，呼之欲出。天井宽敞疏朗，面积达一百平方米。一座硕大的四角香炉，供香客们焚香祭拜。左边的护廊上镌刻着北魏孝文帝的《吊比干文》和唐太宗李世民的《祭比干文》。 大殿是闽南比干庙的主体建筑，高十六米。迎面正中的是九龙吐珠的石雕丹墀，两边为七级台阶。整个大殿由十六根巨大的石柱支撑，柱的上方为木质结构的骨架形式。大殿的两旁，历代君王和文人墨客对比干的褒扬赞颂等感文刻在石碑上。大殿正中的神龛上方高悬着一块巨大匾额“文财神比干公”。龛中正襟端坐着比干神像，左边奉祀的是太始祖比干公的夫人陈氏，陈氏怀抱比干之子，慈眉善目，委婉安详；右边奉祀的是海神妈祖林默娘，秀丽飘逸，亲切端庄。 整座闽南比干庙占地面积一万两千多平方米，主体建筑为五开间两进深，宽二十二米，长五十二米。大殿和前殿耗用木材五百多立方米，耗用的石材则不计其数，仅雕刻于石柱上的镀金槛联就多达近百幅，各种艺术石雕及环境装饰石雕琳琅满目，美不胜收。整座闽南比干庙雕梁画栋，金碧辉煌，雄伟壮丽，富丽堂皇。 闽南比干庙交通便利，直通市郊公交车。庙区绿树成荫，花开四季。闹中有静的庙区内，前坪宽阔适宜，适合各类体育健身运动。闽南比干庙另建有晋江市比干学术研究会主管的闽南比干庙家族文史馆。 每年农历十月二十五日（传为比干殉难之日），泉南一带都要隆重举行祭奠比干的节俗活动，迄今已有近二百年历史，政府认可，民间主办，泉南仅有，全国罕见。 南安比干纪念堂 福建南安比干纪念堂位于南安市官桥镇内厝村甘露山麓。 长期以来，在晋南民间，萧、钟、叶、林四姓轮流敬奉比干公画像和“少师殷比干忠烈公正印”。这两件文物自1950年起，由南安市官桥镇内厝村珍护。为永久安置比干公画像和正印，武荣殷比干文化研究会会同海内外社会贤达发起兴建了比干纪念堂。 经南安市人民政府批准用地6200平方米，南安比干纪念堂于1995年元月10日奠基，1997年11月24日落成，已建成的主殿建筑面积近五百平方米。 南安比干纪念堂为石木结构，建筑工艺精湛，其外造型选用重檐歇山顶建筑形式，四周檐牙高啄，飞脊彩龙，红檐斗拱，雕樑画栋，石柱彩楹，粉墙碧瓦。 主殿的中门上悬挂着“比干纪念堂”匾额。内殿塑造殷太师比干像，珍存着历代敬奉的比干画像和“少师殷比干忠烈公正印”。殿内石柱上镌刻着海内外古今名贤赞颂比干的对联。 纪念堂的建筑群有主殿、西侧殿、芳名亭、甘露桥、甘露井、山门。 纪念堂的西侧殿是武荣殷比干文化研究会的办公场所，辟有“弘扬比干爱国主义精神展厅”。 福建石狮比干庙 福建石狮比干庙于公元2000年动工兴建，2004年5月5日举行奠安仪式。正门牌楼后面的大匾上的五个大字为“文财神庙”。 福建长乐比干纪念堂 福建长乐比干纪念堂是一座现代形制的展览纪念馆，布置有比干生平简介、遗迹图片等，是比干后裔祭奠先祖、研讨文化的活动场所。 福建漳州比干庙 福建漳州比干庙地处市区，始建于宋代，是中国现存有限的宋代建筑之一，全国重点文物保护单位。 比干庙整体为红瓦重檐歇山顶，粗大紧凑的梁架斗拱，精致的镂雕木作，既有南方建筑的细腻繁缛，又有北方建筑的粗犷大气，风格极为独特。 漳州比干庙由漳州各县林氏先人捐资而建，用于供奉林姓太始祖比干公，历史上还用为漳州各县林氏族人赴京考试生员的接待处。正殿两侧厢房的十多间书屋是专供各县林氏考生来此住宿读书作文备考用的。比干庙是漳州历代崇文重教的一个窗口，庙内曾高挂着多块明清林姓状元、探花的牌匾。台湾的雾峰林家和板桥林家等都以漳州比干庙为共同祖祠。 台湾嘉义文财殿 坐落于台湾嘉义市林森东路的文财殿前身为番社的大兴宫，公元1984年迁入现址。 正殿供奉文财神比干公。文财神劝人向善积德，据称营商不佳者虔诚膜拜，终能得到圆满启示。岛内工商界人士分灵驻镇自己的公司、工厂、雅号，祈求庇佑。每年农历九月初一是各分灵副驾回驾进香（过炉）日。 山西平遥财神庙 世界遗产平遥古城内的城隍庙，庙中有庙，诸神共聚，城隍居中，灶君在左，财神位右，三庙合一，各有其名。 财神庙中三位财神并坐，比干位居正中。文财神所居住的木雕神龛，雕刻工艺精湛，图案寓意吉祥。神龛底端的四个莲花垂柱取“莲生贵子”意，也暗寓勤奋取财，财源才会连绵不断。 大殿屋顶上精美的琉璃构件属清朝原件，虽历经沧桑，色泽如初，孔雀蓝制品是古代琉璃中不可多得的珍品。 财神庙戏台屋顶的“八卦藻井”造型别致，收音聚音，与戏台下埋伏的五口大缸和声共鸣，能够产生出极佳的音响效果。 北京东城黄瓦财神庙 位于北京市北锣鼓巷南口东侧，始建于明末。财神庙不大，面阔三间，坐北朝南。庙内供有文财神比干公和武财神赵公明。相传这里原是民间供奉财神的小庙。清朝的雍正皇帝还是亲王时，曾路过此地进庙祈求保佑，即位后，颁诏换上了皇家才能使用的明黄琉璃瓦以表尊崇。 北京白云观财神楼 白云观位于北京市滨河路（原西便门外）白云观街，始建于唐朝开元年间，是北京最大的道观。 白云观中的财神殿里，供奉着三位财神，中间为文财神比干公，左为武财神赵公明，右为武财神关羽。 山东青岛海云庵比干文财殿 比干文财殿坐落于青岛市四方区的海云庵，又称大士庵，始建于明朝，原为关帝庙，是崂山神清宫的下院。庵中的左殿内供奉的主神是关羽，其左边是龙王，右边是比干财神。当地居民多以下海捕鱼和耕种农田为生，建庙供奉龙王和财神，意在祈求平安发财。 辽宁医巫闾山财神殿 医巫闾山财神殿位于辽宁省北宁市，号称为东北三省唯一的五路财神殿。所供奉的五路财神是：文财神比干、范蠡；武财神关羽、赵公明。另外一尊是土地公。 浙江新昌重阳宫财神殿 新昌重阳宫位于浙江省绍兴市新昌县境内，为道教圣地。其中的财神殿供奉着七尊财神，依次为：文财神比干、武财神赵公明和关云长、文财神范蠡和沈万三；另外两位是名曰和气财神的和合二仙。 山东烟台南山财富大殿 山东省烟台本地传说，财神信仰源于宋朝，表达了世俗的发财愿望。财神的安身立命功能和自我道德约束功能解决了传统道德中的“义利”矛盾，即获取财富的目的是为“利”，而获取财富的手段应符合“义”，如关公代表“忠义”之财；范蠡代表“智慧”之财；比干和赵公明代表“公正”之财。 比干以忠义公正财神的形象，在全国各地得到民众的敬奉。供奉比干公的地方还有许多处，如据说建于公元前841年的河北大营比干庙，山东巨野田桥镇比干庙赵庄，北京的雍和宫供有比干财神像，天津的天后宫，重庆丰都的财神殿，彰化市的大无机圣殿，广州越秀山西麓的三元宫财神殿，宁夏中卫县的老君台道观，辽宁千山财富宫，无锡太湖天都仙府，山西绵山大罗宫的财神殿，滨州古井琉璃的财神殿，山西晋祠，武当山金顶南厢房，以及历史文化名镇浙江乌镇的财神庙，上海树泾镇的施王庙中，都供奉着比干的神像。 |
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