元代画家王蒙所绘《葛稚川移居图》中的葛洪形象
《抱朴子》内篇
勤求
抱朴子曰：“天地之大德曰生，生好物者也。是以道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。故血盟乃传，传非其人，戒在天罚。
先师不敢以轻行授人，须人求之至勤者，犹当拣选至精者乃教之，况乎不好不求，求之不笃者，安可衒其沽以告之哉？
其受命不应仙者，虽日见仙人成群在世，犹必谓彼自异种人，天下别有此物，或呼为鬼魅之变化，或云偶值於自然，岂有肯谓修为之所得哉？
苟心所不信，虽令赤松王乔言提其耳，亦当同以为妖讹。然时颇有识信者，复患於不能勤求明师。夫晓至要得真道者，诚自甚稀，非仓卒可值也。然知之者，但当少耳，亦未尝绝於世也。
由求之者不广不笃，有仙命者，要自当与之相值也。然求而不得者有矣，未有不求而得者也。世閒自有奸伪图钱之子，而窃道士之号者，不可胜数也。然此等复不谓挺无所知也，皆复粗开头角，或妄沽名，加之以伏邪饰伪，而好事之徒，不识其真伪者，徒多之进问，自取诳惑，而拘制之，不令得行，广寻奇士异人，而告之曰，道尽於此矣。以误於有志者之不少，可叹可恚也。
或闻有晓消五云、飞八石、转九丹、冶黄白、水琼瑶、化朱碧、凝霜雪於神炉、采灵芝於嵩岳者，则多而毁之曰，此法独有赤松王乔知之，今世之人而云知之者，皆虚妄耳。则浅见之家，不觉此言有诈伪而作，便息远求之意。悲夫，可为慨叹者也！
【白话译文】
抱朴子说：“天地最大的恩德是使万物能够生存，生存，是一件好事啊，因此道家所最保密、最重视的，没有任何东西可以超过长生不死的方术了。所以要歃血盟誓后才肯传授，如果传授的对象不适当，依据戒律还要受到上天的惩罚。
从前的那些道教老师们不敢轻易地就把仙术传授给别人，必须是那些非常勤奋的求道之人，而且还要在他们中间选择最精干好学的人才肯传授，何况那些不喜好不学习仙术、或者学习不够真诚的人，老师怎么能够为了炫耀自我、沽名钓誉就告诉给他们仙术呢?
那些命中注定不该成仙的人，即使每天都看到仙人成群结队地生活在人间，他们还是会认定那些仙人本来就属于另一类人，天下本来就有这种仙人，有的人甚至认为他们是由鬼怪变化而来的，有的人又说他们是偶然碰到了自然的仙道，哪里肯相信这些仙人都是修炼而成的呢?
如果心中不信，那么即使是让赤松子、王子乔提着他们的耳朵来告诉他们仙术，也会被他们视为妖言鬼话。然而有时也有一些颇有见识和相信仙术的人，但他们的失误往往在于不能辛勤地寻找明师。那些真正懂得并获得关键道术的老师，确实是非常罕见的，很难在短期内遇到然而懂得道术的老师，只是很少而已，却从来没有在人世间绝迹过，只是因为寻找老师的人寻找的范围不大、态度不够真诚而已，那些具有成仙命运的人，最终还是会与这些得道的老师相遇的。
当然寻找老师而最终也没有找到的人是有的，但从来也没有不去寻找就能遇到老师的人。世上也有一些奸诈贪财的人，他们盗用道士的名号，这些人也数不胜数。然而此等人也不能说完全不懂道术，只是他们都只懂得个皮毛而已，他们有的妄自洁名钓誉，再用一些妖邪虚假的事情进行自我装扮，而一些好事的人，不能识别他们的真假，白白地去赞美他们、请教他们，自己找着被人欺骗。而且这些假道士还约束他们，不让他们出去广泛地寻访奇士异人，还告诉他们说：学仙的道术全在我这里啦。’因此就耽误了不少有志之士，这真是让人叹息让人愤慨呀！
有的弟子听说有溶化五种云母、炼制八种药石、制成九转金丹、冶炼黄金白银、将琼瑶溶解为水、把朱砂碧玉变化为丹药、凝结霜雪于神奇的火炉之中、采集灵芝于高山之上的方法，这些假的道教老师就认为这是在夸张，并且诋毁说：这些方法只有赤松子、王子乔知道，当今如果有人还自称懂得这些方法的话，那都不过是在撒谎骗人而已。’见识短浅的人，不知道这些话是为了欺骗自己而编造的，于是就打消了到远方寻求明师的想法真是可悲啊，这真是让人为之感慨万分的事情啊！
