学习的心态，要解行相应，要学贵力行

　　我们整理了学习的心态，要解行相应，要学贵力行，而且我们从最难处下手。今天我们回去了，没有把自己最难克服的找出来，那这一段话叫知识，还是利益不了我们。而且不只不能利益，还会障碍，因为我们觉得我们懂了。没有身体力行，不可能真懂。很多时候我们听经、读经很高兴，那个高兴是可以闻到这些法。可是那个高兴，我们不要误会成我们都明白了，那就不妥当了。每一句都完全落实在生活、工作、处事、待人、接物，那个才是真明白了。所以有一个误区，就是我们听懂很多道理之后，没有消归自性、对治习气，然后就拿著这些我们懂的道理开始去看别人、去量别人，那傲慢就自己增长了，自己不知道。所以真正是不是走在学习的状况，我们时时要勘验自己，不自欺。假如我们体会对了，不断放下习气，法喜会愈来愈多，对人的慈悲心、感恩心愈来愈自然，自己的心愈来愈清净，就对了。但是我们假如愈学好像愈看到别人的过失，心里愈烦恼，有增无减，哪怕三藏十二部都读过了，那个学习的心境跟方向也是错误的。这个是我们得要看清楚自己，不可以自欺，勘验自己的心态是不是在道中。恭敬增加了、慈悲增加了、真诚增加了、柔软增加了，是因为很多习气放下了，自然流露的心境。

　　我们今天大家一起谈到了力行，我们找出《弟子规》哪一句我最难做到，下决心。孔子说，一个人要行仁爱大道，首先要从“先难”，最难的地方来突破自己。当然，每个人是哪一句，不知道，像我是“凡出言，信为先”要先下手。当领导当习惯了，“没问题啊”，你看，每天在打妄语，跟十善业不相应。还有第二条（其实很难的，有好几条），比方说人家劝我们，连思考都不思考，马上就开始解释了。“倘掩饰，增一辜”，真的是习气使然，啪一下就出来了，自己都还没意识过来，这个习性就上来了。从最难的地方开始来做，这个是我们强调学贵力行。再来，我们不自欺，勘验自己的状况。孔子告诉我们，修学，“知之为知之，不知为不知”，这样才是修学的态度。知道了、明白了、搞清楚了、理通达了，然后赶紧去力行。但是没有明白的、不知道的，不要装知道，修行不要装个样子，好像修得很好，这个就是自欺了。不知道的，赶快“心有疑，随札记，就人问，求确义”，这个是对自己的心不能欺骗，要真实面对自己去求学问。

　　再来，知过必改，这个也是不自欺。孔子提到，“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也”，孔子感叹。我们在看《论语》的时候，每一次看到孔子的感叹，诸位学长，我们一直谈到至诚感通，当我们打开《论语》的时候，孔子有没有在我们面前？你们怎么无辜的看著我？这个得每个人去感应，谁也帮不上忙。我们看到《论语》的每一句，就好像孔子在我们面前，至圣先师孔老夫子老人家在你面前“唉，唉！”你是什么心情？我们能不能做好，让老人别再叹气了！当我们看到师长说“都没有人真干”，我们的心很惭愧，要挖一个洞钻下去，无地自容。师长不疲不厌教学五十多年，换得的是我们学生都不肯真干，那太对不起老人家了。我们能时时感受到，我们不能糟蹋孔子的学问、糟蹋他的教诲，这个时候我们再来看这一句，就更警惕自己了。孔子讲到，我没有看到能见其过（知过）、内自讼的人，就是懂得看到自己问题、批评自己问题，这个是悔过。知过、悔过，都还没有到改过的程度，能知、能悔，就已经很不简单了。所以人的傲慢，倘掩饰的习气，我们很深，得下大功夫，痛定思痛。

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师志如己志  传承弟子规

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