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传说中的“纣恶”是层累积叠地发展起来的，从低级到高级，从少数到多数，从简单到复杂，倒也符合古代历史发展的客观规律；时代越近，纣王的罪恶越多，也越不可信。据文献考证，苏妲己的形象最早出自西汉末年刘向的《列女传》（后讹传为《烈女传》），纣王和苏妲己的合伙淫乱暴虐则出于《封神演义》等小说的艺术加工。也就是说，苏妲己女士是在纣王死后一千年乃至两千年后的民间小说中出现的人物，与纣王没有一丁点关系，苏妲己蛊惑纣王将比干刨腹挖心之类的传说显是后人往纣王身上泼的又一盆脏水。 历史上真实的妲己是殷商的外服之一、离都城朝歌不远的有苏氏部落族人，出生于有苏国（今河南省温县），父为冀州侯，后人称其“苏妲己”，己姓，名妲，纣王宠爱的妃子，史书并没有记录苏小姐后来害死了纣王的王后姜女士，自己转正当了王后，可能因为纣王和苏小姐的感情很好，而纣王是个大恶人，所以苏妲己当然也就好不到哪儿去。 史载苏妲己是纣王征服东夷回国后，顺道征伐有苏氏部落带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，纣王十分喜欢，朝夕相处，耳鬓厮磨，后来武王伐纣，将妲己杀死，或将已死的妲己鞭尸以泄私愤。苏妲己女士于公元前1046年去世。 十九世纪末二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器、铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的文字与“卜辞”均有所记载：纣王在位的第三十年，即前1047年，年过六十的他对有苏部落发动进攻，载回的战利品之一就是妲己，纣王已垂垂老矣，而妲己正值青春少女，浑身充满几近火热气韵，迅速在纣王的内心深处点燃起他生命第二春的火焰。弱势群体出身的妲己也不好嫌弃纣王的年龄，自古美人爱英雄，贵为殷商帝国首脑的纣王真诚赢得了苏小姐的芳心，这样的情况即使在今天也是完全可能的。终老朝歌的纣王从此没有再移情别恋，专宠妲己一人，而苏妲己据传也是跟着纣王一块儿跳楼自焚而死，一种主动的殉葬行为，如果不是受到纣王的牵连，苏妲己在人类爱情史上应该比朱丽叶、祝英台、《孔雀东南飞》里的焦刘氏等人的知名度、热评度更高。 有激进学者认为正史里面关于苏妲己的记载仅有“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”一句话，这就给那些内心深处跟纣王一样渴望焕发第二春的老男人们极大的想象空间，无法为自己辩护的苏小姐就这样成为妖媚淫荡、惑主祸国的女色代言人。历史上的有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以《封神演义》就把苏妲己写成了千年狐狸精转世，把纣王迷得五迷三道的，“妲己之言听计从”。把女色描写得活灵活现，进而上纲上线到祸国殃民的政治高度，这恐怕也是儒家笔下的历史不同于其他历史的一大特色。 |
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