东风老师《浅谈如何对联》

很多同学拿到上联，就觉得上联已经把所有的物象都已经写完了，我还拿什么物象来入句啊？这就是对事物的观察力，联想力不够，思维不活跃，你拿什么来灵动。也有的同学可能会说，你这都是乡下的物象，我生活在城市里，又该如何来联想？那么，古诗就是很好的增加积累的途径。城市里，也可以凭栏，也可以临窗，也可以面对星星和月亮来联想。时刻记得把思维的缰绳紧一紧，别让思维跑得不着边际了。上下联内在的关联，靠自己的交代来维系。

温酒一壶，但等月儿圆后饮==

呵琴满指，直须知己面前弹

象这样的对句，我们的思路，就应该在字面上做出呼应的陈述

上联，有期待，下联，我们就要有交代。拿月儿当知己，酒且温，月且待，揉弦一曲先弹来。下联，扣住了月儿圆后才饮的期待，下联就把这个等待的时间利用起来，在等月儿圆的时候，先弹一曲，以慰惆怅。但等是期待，直须是交代，这也是转承的字眼。很多同学意思能到，就是转接的时候用字不到，或者不贴切，这就需要多看看别人如果把握的这个过渡了。总之，一切的答案，都可以从古诗中得到解答。

不识桃源迷汉姓-

象这句，就有很大的空间可以任我们来联想，来发挥。我告诉过大家，模糊对法，其实，模糊对法，我们不仅仅只可以在数字联上面来实行，在这样的句子前，我们也可以适时的采用。当我们不知道出句之典来自何处的时候，就可以用我们知道的典，或者传说来化用入句。似是而非，模棱两可，对出来的，你可以这样想，也可以那样想，都能自圆其说。这就更需要丰富的知识面来做后盾。也可以把上联理解为对桃花源记的典，也可以把上联理解为只是个借意。正因为这个出句比较模糊，所以，我们对句也可以模糊。上联我们基本能确定的是，出句人，应该是有某种表达，要么是指，不知道桃花源的人是没有读过多少书的人。要么是指误入桃源，抛却了姓字功名。我们对句，就是阐明自己对出句疑问的交代。桃源迷汉姓,松径有秦官。这是桃源迷汉姓的来由啊

酬杨比部员外暮宿琴堂朝跻书阁率尔见赠之作

朝代:唐作者:卢照邻体裁:五律

闲拂檐尘看，鸣琴候月弹。

桃源迷汉姓，松径有秦官。

空谷归人少，青山背日寒。

羡君栖隐处，遥望白云端。

不识桃源迷汉姓--

只因小隐效陶公

象我这样，顺势而为，就以小隐做交代。很多同学对句，为了应对上联的词性、平仄，就现在自己造词，这不是不可以，但是，造词造句，都要在符合大家认可的范畴内进行。断章取意很正常，并且是必不可少的，因为，我们现代人接受的教育是白话文的语文教育，不是古人时代的教育方式。我们接受白话文式的教育，却又要用古诗的形式来表达，这是个矛盾，因为，近体诗的格律包含很多我们现在不曾接受的教学内容，音律，声律，是我们现代人几乎很少涉及的，而古人的教育就一直包括和存在着，他们的词句，非我们现代人所受的教育所能达到的高度，我们借用，化用，是最省事省心的办法。当然，前提是必须你得懂他才有操作运用的可能。在15期，我不知道临屏出了个什么句子，但是，有个同学对了个，我记得印象最深刻的是，他对的最后三个字：怨谱歌。