一种极为珍贵的人生关系

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“人的存在是追求生命价值和生活意义的存在。”

这个人的“存在哲学”，在今天温饱富裕后的日子里，其价值是日益彰显或突显的。“空虚无聊”不是最为典型的验证？“空虚无聊”不是找不到“生命价值”，不是发现不了“生活意义”？不是失落于“生命价值”和“生活意义”人才会“空虚无聊”？

人，当在何处“追求生命价值和生活意义”？

人在本质上是社会关系的存在。因而，人必然在“社会关系”中“追求生命价值和生活意义”。于周末，三五好友“把酒论英雄”，似乎有了一种“生活意义”。在周日，老同学相约，自驾于郊野，游览秀美山川，该是别具一种“生命价值”。日常工作中，与同事切磋业务，富有“生命价值和生活意义”。然而，即便如此，人依然难免在学习、工作、生活和人生的途程中困惑、惆怅、失落或迷茫，感到自己的生命少价值、缺意义，最是无法忍受“空虚无聊”——自我的失落。

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“我”的经历告诉“我”，“我”的经验也确证于“我”，“我”发现的哲学更是让“我”懂得了一种人生的“高明”：始终珍视并把握好人生中“现实与理想的关系”，人就会最为真实地实现为“追求生命价值和生活意义的存在”，个人生命与生活中的“空虚无聊”就会荡然无存。

“人在现实中生活，人又在理想中生活；现实规范着理想，理想引导着现实；现实使理想获得‘存在的根基’，理想则使现实超越‘存在的空虚’。”此即为孙正聿哲学中“现实与理想的关系问题”的基本原理，也是马克思哲学中“思维与存在的关系问题”的基本原理的具象。

透析地看，人之所以在生活与人生中有困惑、惆怅、失落或迷茫，特别是温饱富裕后的“空虚无聊”，无疑都是在自己的心智中或缺乏、或没有明确的“思存关系”——不知道自己该想（思维）什么才好，不知自己该干（存在）什么才好，尤其是该怎么想（思维）和该怎么干（存在）并处理好想与干的关系（思存关系）问题。于“教科书时代”背诵过“哲学的基本问题——思维与存在的关系问题”，然而却未能真正明白和清晰“哲学的基本问题”就是“人生的基本问题”，更没有确切过该怎样日常地运用“哲学的基本问题”——表现为生命与生活过程中“现实与理想的关系问题”。

坦诚而真挚地讲，人之生命与生活的“高明”就在于谙熟于“思维与存在的关系问题”，人之生命与生活的“价值与意义”就构筑于“现实与理想的关系问题”。我们是否该重新学习这个问题？是否该以这样的“原理”或“思想”一次又一次地重新塑造自己呢？

无论任何时代，我们都是重视“关系”的，而极为珍贵的人生关系恰在于“思存关系”，特别是其具象“现实与理想的关系”。唯此，人的生命与生活过程才是创造的过程，才是“追求生命价值与生活意义的人的存在”。

真正的人的存在，就是在“现实与理想的关系”中不懈奋斗的存在。

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