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第三批国家考古遗址公园立项名单 蚌埠市禹会村遗址、 双墩遗址（含双墩春秋墓）双双入选 两个国家考古遗址公园同时获批!!  哇，厉害了，我的安徽！ 更厉害的是， 原来只在传说中听说过大禹和他治水“三进家门而不入”“禹会诸侯”的故事，还有迷雾重重的千年之前涂山氏国，大禹的妻子都在这次揭开了它神秘的面纱。 专家对蚌埠禹会村遗址发掘时，惊人的发现，这些都被证实了！！！  “大禹会诸侯”不是传说！ 从多次发掘看,禹会遗址是一个以祭祀为主的大型遗址。最令人兴奋的是,禹会遗址目前表现出来的种种遗迹特征能与大禹传说相印证,专家大胆推测,禹会诸侯’记载并非完全是虚构的传说,禹会遗址应该是历史上大禹会诸侯的地方。 证据一：禹会遗址的发掘现场与历史记载的地点接近 “禹会”一名在《汉书》中就有记载,延续至今。而且在禹会村当地存在许多与大禹相关的传说。最为重要的是从考古发掘的夯土遗址和史料研究论证的结果,专家普遍认为“夏之兴以涂山”“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”中的“涂山”在安徽蚌埠市境内。 不仅如此，在其主祭祀台还发现了当年各国诸侯拜见大禹时插幡旗的圆洞，大小规整、密度较大， 这更加确定了大禹会诸侯的传说是真实的！  证据二：时间相近 禹墟遗址时代与大禹所处的时代相同。传说中,大禹处于距今4000多年的龙山文化时期。经碳14测定,禹会遗址上文化层年代在4140年上下,下文化层在4380年上下,延续年代为240年左右,属于龙山文化主要时期。从出土器物来看,鬼脸鼎足等极具龙山文化特征的器物也表明了遗址年代,这与大禹的时代相符。  证据三：出土文物佐证历史 发掘中采取技术手段对文化层土壤等进行采样分析,小麦、小米等农作物遗存就是在这期间发现的。通过技术分析发现,禹会遗址这一带的淮河水位在4500年前处于高水位,之后水位下降,龙山文化开始。在4500年至4000年期间,当地水位不断上升、下降,与大禹治水的自然环境相符。 听完这些，是不是感到很惊讶，小小的村庄居然有着这样的历史。 这些远远不够， 专家还发现了4000年的古城遗址， 古城居然为涂山氏国的古城！!！ 从17年初，考古专家对禹会村遗址进行抢救性勘探发掘，勘探出遗址面积约500万平方米，位于涂山南麓淮河、天河之间；遗址在双墩、大汶口、龙山时期各有核心区，其中龙山时期核心区为一座规模巨大的城址，城址面积超过30万平方米。  （远观涂山） 不仅如此，城址内出土文物包含黄河中下游、长江中下游多个地域的文化风貌，证明该城是龙山时期人口众多、文化会聚、经济繁荣的大都会。中国社科院考古专家论证，禹会村遗址最新发现的龙山古城，就遗址年代、规模、遗迹现象、文化面貌等与文献比对，该城应为涂山氏国核心都城，揭开了涂山氏国地望之谜。 禹会村的考古发掘有什么历史意义？ 说起意义，就要谈及中国古代文明的起源问题了。 这个问题在史学界争论颇多，虽然中国认为中国文明史应从夏朝开始算起，但是国外历史学家依然和这个意见有着很大的分歧。 但是从公元前221年秦统一六国上溯至新石器时代早期,这悠久的“先秦”历史由于文献资料匮乏,史前的记载为传说,故又称为“传说时代”。这个时代的英雄,形象总是人神相揉,超越现实,所留下的史料也是只言片语、歧义较多。 大禹也是如此。除了作为传说时代的一位治水英雄,大禹也被认为是中国从原始社会进入文明社会的关键人物。根据史书记载,他在帝舜死后,“即天子位,南面朝天下,国号曰夏后”,将中国历史带入文明时代。因此,重构大禹时代的历史,有助于中国古代文明“正本清源”,这也是禹会遗址被考古界专家称之为“关键时期的关键遗址”原因。  所以，中国历史学家一直试图揭开大禹身上的“秘密”，所以作为大禹闻名的发源地，禹会村的历史发掘自然受到更多的关注。 正是通过考古学家对禹会村遗址的不断发掘研究，最终证实在禹会村遗址最新发现的这座龙山古城，就遗址年代、规模、遗迹现象、文化面貌等与文献比对，该城应为涂山氏国核心城邑。这一考证也证明《左传》《史记》的记载言之不谬。 大禹娶妻涂山，标志着以龙为图腾的中原族群与以凤为图腾的东夷族群的民族大融合，开启了中华文明“龙凤呈祥”的新时代。 这次的突破性进展不仅揭开了大禹文化的谜团，也将淮河文化的时间又向前推移。  |
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