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云山月
——美洲 蒋培云
都梁五更月，朗朗照云山。
落夜高堂寂，望风游子寒。
一朝行客路，万里是乡关。
何处问归处，安心楚水南。
赏析：
这是一首游子思乡的诗。情切而语工，堪为律诗上乘之作。从压韵的情况来看，作者用韵较宽，邻韵、近韵相互压韵，显然是放宽到了词韵。就当下的实际情况而言，以词韵替代诗韵（指平水韵），我觉得是可行的。目前这样处理的诗人也不在少数。放宽到词韵，还属于切韵、唐韵体系。放宽到词韵，因保留了入声字，还属于古韵范畴，这和新韵中没有了入声字是截然不同的。当然，如果这首诗压的是新韵，新韵中不存在邻韵、近韵的问题，自然也就没有跨韵之说了。但就此诗而言，我们不管作者用的是什么样的标准来压的韵，读来给人感觉“很压韵”，很有美感。我觉得这才是诗歌压韵的初衷，没有什么不可以的。不管从什么样的角度来说，这都是一首好诗，是一首优秀的五律作品。
从作者投稿的地址来看，诗人远在异国他乡。思念祖国，思念家乡，思念亲人是在所难免的。思乡，是历来诗人词家所表现的主题之一。在历代诗人作品之中，也不乏思乡的千古绝唱。而往往这“对影成三人”的月亮，则成为了思乡的载体，连接着两地的情思。月亮，是有情的，也是无情。他的有情，是把两地的情思连接在一起；他的无情，是无论你多忧伤，也无论你多么思念祖国家乡，多么思念亲人朋友，他都不顾你的感受，一样播洒着寒辉。
诗歌题目是“云山月”，从作者自注来看，云山，当是诗人出生的地方，武冈云山。云山月，就是云山的月亮。而诗人在此所写的云山月，不是自己所亲眼目睹的月亮，而是怀念之中的，家乡云山的月亮。
首联“都梁五更月，朗朗照云山。” 都梁，诗人自注，湖南武冈古称。诗人身在异国他乡，五更难眠，因此在想，都梁五更的月亮，目前应该是十分明亮地照着家乡的云山。在此联中，诗人以“五更”二字点明写诗之时是在五更，因为思念家乡，思念亲人，五更难眠，以此引出所要写的云山月。
颔联“落夜高堂寂，望风游子寒。” 落夜，即入夜。高堂，一般有两种解释，一是指高大的厅堂，二是指父母。在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居处，或代称父母。如李白《将进酒》有句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《送张秀才从军》有句“抱剑辞高堂，将投霍将军。”在此诗中，从对句的“游子”二字来看，显然是指父母。诗人在想，到了夜里，看见月亮皎洁地照着云山，父母现在应该正在思念自己在异国他乡的子女。也因子女不在身边，因而才会感觉“寂”。此寂是高堂的寂，也是诗人自己的寂。明明是自己在思乡，思念父母，却要说父母在思念自己。这在古诗词中，也是诗人常用的表现手法。望风，在此为远望。《文选·李陵<答苏武书>》有云：“远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依。” 李周翰注：“望风，谓远望也。” 在此诗中，诗人远在异国他乡，所谓远望家乡的月照云山，也只是一种假想而已，有一种“千里共婵娟”的意味在里面。因思念家乡，思念亲人，五更难眠，思念此时的月亮正照着家乡云山，因此更加忧伤，更加难过。当然，其他国家和中国存在时差，诗人此时不一定真能看见月亮。
颈联“一朝行客路，万里是乡关。”这是诗人发出的感叹，一朝辞别故里，成为在路途中的行客，万里之外才是自己的家乡。此是感，是叹，也是无可奈何。诗人在此着一流水对，明白如话而真切感人。若不曾成为羁旅的行客，又岂能知道思念家乡的滋味呢？“一朝行客路，万里是乡关”，我想任何在外的游子都可能有过这样的体会，尤其到了过节的时候，思念家乡，思念亲人的那种心，会很痛很痛，难怪思乡成为诗人词家亘古吟咏不衰的主题。
尾联“何处问归处，安心楚水南。”安心，诗人自注，为武冈云山脚下乡镇。必然是诗人出生的，居住的乡镇，也是诗人的故乡。此联上句是问，下句是答。什么地方才是我最终的归处呢？那就是安心，是楚水南边的安心。安心，在此不仅仅是指诗人的家乡，也是我们平时所说的安心之意。在此可谓一箭双雕。当然，如果不加以注释，一般读者是不会想到安心为地名的。读罢此联，给人一种落叶归根的感觉。亦或许是在外面漂泊太久的一种情怀吧！但人生有时就是这样，想，也只是空想，只是徒想而已。尤其是出外功成名就的学子，企业家，仕客，家乡，只在梦中，只在童年的记忆里。所谓的安心楚水南，也许也只是一时的兴致而已。就象高唱“大风歌”回乡的刘邦一样，家乡，对他而言，无非是一个过客罢了。
此诗立意虽然有些陈旧，写法也很传统，但是其中所表现的情怀却十分真切，读来很感人。格调高古，哀而不伤，也是此诗一大特色。诗歌如不能出新，不能以新胜，那就只能以工取，以工胜。此诗就属于不出新，而取工的情况。尤其 “一朝行客路，万里是乡关。”一联，是可传之句也。我想，此联会引起每个游子的共鸣，也必然会使每个读者击节的。(郑万才)
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