在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号,就很难知道这些作品的作者是谁。所以,对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字,而且还要记住他们的号。 1.号的来历起号之风,源于何时,文献资料上没有详细记载,大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等,可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”,南北朝时代有更多的人给自己起了号,唐宋时形成普遍风气,元明清达到鼎盛,不但人人有号,而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代,用号风气一直不衰,如苏玄瑛号“曼殊”;齐磺号“白石”;何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。2.“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况: ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多多各式各样的别号,但仔细分析,深人考察,仍可归纳出一些共同的特征: 甲,鲜明的时代印记,如: 唐宋时期,佛教在我国盛行,对中上层知识分子影响很深,所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”;白居易自称‘香山居士”;苏轼号“东坡居士”,范成大自号“石湖居士”;李清照自号“易安居士”。 元代崇尚道教,则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”;乔吉号“惺惺道人”;任仁发号‘明山道人”;吴镇号“梅花道人”;赵孟頫号“雪松道人”。 鸦片战争后,帝国主义的侵略宰割,清政府的腐败无能,造成国家苦难,民族危机。反对侵略,爱国图强成了当时的主旋律,所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”;黄少配号“黄帝嫡裔”;陈天华号“思黄”;秋谨号“竞雄”等。 乙,强烈的抒情色彩,如: 宋人郑思肖,宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示不忘宋室;词人辛弃疾,重视农业,做官时提倡力田,奖励耕战,晚年退居农村,“更从老农以学稼”,自号“稼轩”;爱国诗人陆游,忧世愤俗,被权贵讥为不守礼法,他就自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;欧阳修晚年自号“六一居士”,是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁来取号,表达了典型的文人情趣。 明朝风流才子唐伯虎,自号“六如居士”。“六如”,按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发; 南宋诗人杨万里号“诚斋”,因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他,光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”,而且还包含着他对国家的“真心诚意”。 丙,深刻的寓意 明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,来寄托自己怀念故国的悲愤之情。 明末清初太原著名学者傅山,自号“朱衣道人”。明亡后,衣朱衣,居土穴中,清廷几次请他赴京应博学鸿词科试,都被他拒绝,坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的,实际上是明朝的象征,因为明朝皇帝姓朱,红是明的意思,寄寓着对明朝的深厚感情。 南宋诗人戴复古,自号“石屏山人”,也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云:“人将作金坞,吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬;“石”虽比不上“金”身价昂贵,但却素朴、古拙、气象峰峰,这正是作者人格精神的写照。 北宋诗人张咏自号“乖崖子”,用他自己的话说:“乖则违众,崖不利物,乖崖之名,聊以表德。”可见,“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。 丁,特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的,如“五柳先生”(陶渊明),“甫里先生”(陆龟蒙),“东莱先生”(吕祖谦),“龙川先生”(陈亮),“兰谷先生”(白朴);称“公” 的,如“石公”(袁宏道),“眉公”(陆继仆),“任公”(梁启超),“剑公’(高旭);称“子”的,如“幽忧子”(卢照邻),“知非子”(司空图),“归来子”(晁补之),“鹿非子”(黄景仁);称“老人”的,如“少陵野老”(杜甫),‘老泉”(苏询),“千岩老人”(肖德藻),“黄华老人’(王庭筠),“西岩老人”(张之翰),“随园老人”(袁枚),“颖滨遗老”(苏辙),“滹南遗老”(王若虚);称“翁”的,如“桑萱翁”(陆羽),“醉翁”(欧阳修),“涪翁”(黄庭坚),“放翁”(陆游),“笠翁”(李渔);称“叟”的,如:“正斋叟”(关汉卿),“清痴叟”(陆采),“蝯叟”(何绍基),“蒙叟”(钱谦益);称“外史”的,如:“海岳外史”(米芾),“会稽外史”’(王冕),“仇他外史”(梁辰鱼);称“山人”的,如:“九华山人”(杜荀鹤),“少室山人”(胡应麟),“射阳山人”(吴承恩);称“散人”的,如“湖海散人”(罗贯中),“顾曲散人”(冯梦龙),“清都散人”(赵南星);称“渔和樵”的,如:“沂东渔父”(康海),“藕荡渔人”(严绳孙),“湖北桃花渔”(高濂),“雁宕山樵”(陈忱虎),“百子山樵”(阮大铖),“天目山樵”(张文虎)。 ②是他人所起得到公认的。 这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性,不但可以增强人们对各类人物的记忆,是名、字、号以外的一种补充,而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。 《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号,形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。 许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的,因而多含有讽刺讥笑的贬义,如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,又被秦穆公用五张羖(黑公羊)皮赎回秦国做了大夫的;唐高宗时人称李义府“笑中刀”,又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸;在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”,是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外,不干别的事。 在农村,送外号的风气更盛,像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的,这里就不提了。 也有些外号并不含有贬义,如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句,便称他为“红杏尚书”;唐代诗人温庭筠文思敏捷,八叉乎而成八韵,人们便称他为“温八叉”;大诗人李白才气横谥,下笔成章,人们便称他为“李谪仙”。 在现代也有这种情况,诗人李季给冰心起绰号“余太君”,反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。 以上讲的是“别号”。 富爵、地望 人际交往中,除了称名、字、号以外,还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”: 杜工部、杜拾遗(杜甫)王右丞(王维) 蔡中郎(蔡邕)三闾大夫(屈原) 贾太傅(贾谊)张燕公(张悦) 高常侍(高适)张祠部(张继) 钱考功(钱起)张司业(张籍) 如称“地望”: 杜少陵(杜甫)韩昌黎(韩愈) 柳河东(柳宗元)孔北海(孔融) 岑嘉州(岑参)白香山(白居易) 王江宁(王昌龄)贾长江(贾岛) 韦苏州(韦应物)刘随州(刘长卿) 这样一来,“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。 少见的数字姓名 在我国古代,有些人用数字作为自己的姓名,数量虽然不多,但在古书中会遇到,所以这里需要提一下,引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况: 1.姓是数字的,如: 一善:明成化年间河北定州人,曾任蒿明县丞。 二直:唐玄宗开元年间,在宫中任中尉。 三月八:在元代任云南行省右丞。 五梁:安南人,在三国蜀汉任谏议大夫。 七希贤:施州卫人,明代正德年间任永春县训导。 八通:在明代正德年间任礼部主事。 九嘉:唐代夏津人,在高祖武德年间做翰林学士。 十华:宋代乾兴年间进士。 2.名是数字的,如: 秦七:秦少游 黄八:黄庭坚 柳八:柳宗元 元九:元镇 崔九:崔兴宗 李十一:李构直 张十二:张贾 李十二:李白 韩十八:韩愈 李二十:李绅 白二十二:白居易 3.姓、名都是数字,如: 六·十七:清代人,《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。 七·十一:清代乾隆年间进士,《西域闻见录》作者。 八·十六:乾隆年间封的将军。 九·十:嘉庆时做广西提督。 用数字作名字,在唐朝就形成风气,清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计,仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个,民间尚不算在其中。 如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢?大多数是在小孩降生时,根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数,作为这个孩子的名字。 唐朝时,那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。 诗词藏于心,岁月不蹉跎 中国是一个诗的国度,人们崇拜诗人,并以自己独特的赞誉方式给予他们赞赏。而以诗人的佳作名句或诗名为“雅称”,既别致幽默,又给后人留下了很多脍炙人口的佳话。 今天,就带大家来看看古代诗人的雅称、别号,快来看看你知道多少吧! 【诗仙】李白诗歌想象丰富奇特,风格雄浑、飘逸、豪迈、奔放,色彩绚丽多彩,语言清新自然流畅,被誉为“诗仙”。【诗圣】杜甫其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。【诗佛】王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。【诗隐】孟浩然孟浩然的诗与王维齐名,并称“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,以隐士终身,又称之为孟山人。【诗魔】白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。【诗骨】陈子昂其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。【诗杰】王勃其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”【诗狂】贺知章秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。【七绝圣手】王昌龄其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“七绝圣手”。【诗囚】孟郊作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。【诗奴】贾岛一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。【诗豪】刘禹锡其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。【五言长城】刘长卿擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,自称“五言长城”。【诗鬼】李贺其诗善于熔铸词采, 驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。【杜紫薇】杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。【温八叉】温庭筠才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八钗”。【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。【崔鸳鸯】崔钰赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。【赵倚楼】赵嘏因“一声长笛人倚楼”一句出色,诗人杜牧号之“赵倚楼”。【许洞庭】许棠以《洞庭》诗工,得名“许洞庭”。【诗神】苏轼苏轼,挥洒自如 ,清新刚健,一帜独树,人称诗神。【张三影】张先据《高斋诗话》载“云破月来花弄影”“浮萍断处见山影”“隔墙传来秋千影”三句,都传诵入口,因此称他“张三影”。【梅河豚】梅尧臣曾在范仲淹宴席上赋《河豚鱼》诗:“春洲生荻芽,春岸飞扬花,河豚当是时,贵不数鱼虾。”满座交口称赞,以为绝唱,遂称梅岩臣为“梅河豚”。【鲍孤雁】鲍当因写《孤雁诗》而得名,也就唤作“鲍孤雁”。【谢蝴蝶】谢逸曾作蝴蝶诗三百多首,世人称为“谢蝴蝶”。【崔黄叶】崔华清代王渔洋的门生,工诗画,渔洋最爱他“丹枫江冷人初去,黄叶声多酒不辞”一联,称为“崔黄叶”。【祁鱼虾】祁文友清代王渔洋的门生,因诗曰:“一夜东风吹雨过,满江新水长鱼虾。”渔洋深爱之,戏称为“祁鱼虾”。End |
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