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当复旦教授变成了吃粉老六

 王的学习笔记 2019-05-08

讲道理只是与人相处的方式之一

/王的学习笔记

复旦大学中文系教授严锋最近发了条微博:

本来是生活中的一件小事,结果出来这么两个:

第一个上来就扣个大帽子:“看红色元素不顺眼”;

第二个就厉害了,不仅扣了“恨国”的帽子,还联系上“纪念五四运动一百年”,并且圈了一大堆账号。

最关键的,为了强调严锋“是在讲假话编故事”,来了个所谓“挑战”,说“马路上都是监控!你能不说你在哪条马路上……一查监控就明明白白,到底有没有一个老年人,偷听2个孩子说话的画面!”

这可以说是微博上的大字报吧,一股批斗风扑面而来。

这实际上是要求严锋自证清白,证明自己确实在路上遇到2个孩子,确实偷听了他们交谈。

有过生活经验的人都知道,如果有一坨屎堆在路中间又臭又恶心,虽然不会造成实质伤害,但是一定要避开它。

非要说人怕屎也没错,怕并没有什么可耻,避开它是为了避免了进一步的伤害,但是不能说人屈服于屎。避开是因为人不能和屎计较,更不能踩几脚,妄图把一坨屎变成小烂屎。这么做就会被拉到和屎一样的层次,这才是最大的伤害。

上述过程用流行网络语表述叫做“降维打击”,用俗话来说就是“光脚的不怕穿鞋的”。

可能严教授长期待在象牙塔,居然不仅不避开,反而直挺挺地踩在屎上:

踩就踩吧,最后那句“如果与我微博相符,我对你们没有任何要求”的表态,非常具有“君子翩翩风度”,隐隐透着一股清高和傲娇……

这就令我很摇头了。

要么就别踩,既然下定决心要踩屎,就别在乎会不会沾在裤脚上,撕破脸踩就完了,一定要让乱扣帽子的人付出代价。他这倒好,没有任何要求,就像试图站在屎尖上跳芭蕾,既要开撕又要优雅,怎么可能啊!

不出意外,结果越来越麻烦:

本来自己同伙要求“挑战”看监控,现在严教授说可以看监控,结果又变成“把孩子找出来当面对质”,然后自我宣布“这就是怂的表现”。

可以合理推断:就算是严教授把孩子找来当面对质,孩子也未必还记得还说得清当时状况;就算孩子说得清,也会被说是提前收买了孩子;就算提前做好措施证明没有收买孩子,也会被说孩子被吓到胡言乱语;就算证明孩子心智正常情绪稳定没有胡言乱语,也会被说这么小的孩子说话不足取信……

子子孙孙无穷匮也。

这就让我想起电影《让子弹飞》里的情节:

▎ 电影《让子弹飞》情节照

胡万设计,让饭馆老板栽赃老六吃了两碗凉粉只给了一碗的钱。老六不服,当时全饭馆的人就把老六包围起来嘲笑他。老六怒了,为了自证清白,就把自己的肚子剖开了,说自己真的只吃了一碗凉粉。

电影中胡万的目的就是让老六戕害自己,目的达到也就不追究了,众人作鸟兽散。实际上要是继续追究,老六就算死也不能自证清白——

你怎么证明从胃里挖出来的这些东西,是一碗凉粉还是两碗?会不会有些已经消化了?

怎么证明那些食糜甚至肠子里的屎不是这个店的凉粉变的……

子子孙孙无穷匮也。

但是为了这种屁事去死值得吗?

所以我特别反感什么“苟活”、“苟且偷生”、“无颜面对江东父老”之类的话,让颜面、别人的评价凌驾于生命之上,是对生命极大的不尊重。

对于被设计的老六,就是胡万抓准了他认为“自己可以证明清白,无非代价大小而已”这一点。

然而“认为能自证清白”是一种典型的妄念,实际几乎不可能做到——

  1. 自证清白往往意味着证明过往的事情。而目前人类科学无法回到过去,无法重演一遍过往事情,因此没有严格意义上的证明;

  2. 如果不是回到过去,那就只能用现有的信息来证明。

    而不管是严教授调取监控,还是老六切腹挖粉,都是用现有信息反推之前发生的事,这在科学上叫“反演”。

    从逻辑上来说,有一个原因作为起点,可能会产生现在这种结果;但是从现在这种结果反推,未必会归到最初的原因,因为起点随时间轴向前演进会产生各种可能性,现在的结果只是百万可能之一。而这些可能性随便一个都能否定当下结果,比如前面说的“胃里挖出来的这些东西会不会有些已经消化了”就是其中一种可能。

    而你又不能回到过去重新走一遍事情演进的路线,也就是不可能穷举所有的可能性并一一排除,即总有至少一种“可能性”存在,永远都不能被否定,永远都会成为“自证清白”中没有办法被去除掉的部分,所以自己就永远不“清白”。

    更不用说这种“清白”是别人口里的、思想里的。别人说不清白就不清白,认为不清白就不清白,还能控制得了吗?

当然,陷入需要自证清白的情景下往往非常令人愤怒,这时候可以说处在一种“道德的钢丝”上——面临着人格、尊严被否定或者侮辱,需要花极大的专注来保持平衡,此时就没有精力和能力去思考该怎么做了。

换句话说,因为被逼迫自证清白引发的愤怒情绪才是最危险的。

愤怒是极强的情绪,特别容易导致人智商急速下降。智商下降了,当然更容易被别人牵着鼻子走。

没有人可以在走钢丝的时候还能格斗。所以面临这种情况,首先需要做的不是想什么办法去应对,而是先从钢丝上下来,也就是先别生气,别在乎别人口里的人格和尊严——

别人几句话就否定得了你、就能定义你的尊严和人格?不存在嘛。

然后,如果处在比较无所谓的情况下,比如严教授这种,他不面对没有什么问题,那不理就可以了;

如果处在比较极端的情况下,比如老六这种,必须面对,那就得比不生气更进一步,还得脸皮厚,得想办法先脱离险境,化被动为主动,能跑则跑,跑不了创造机会也要跑,比如说:吃粉了没给钱不对,认赔,不仅赔一碗,还要赔一百碗的钱,但是要去取。到时候一队人马拿枪指着,还什么粉钱不粉钱的?实际上那时候老六要跑是没问题的,只是电影为了创造戏剧冲突得把他写死了。

总之就是别生气,免得智商降低被牵着走,然后在选择逃还是战。选择战,就得用硬实力碾压,这是另一种层面的降维打击——我不跟你玩高维的讲道理,我就跟你玩低维的拳头硬。

所以硬实力还是根本,可以保证在面对流氓的时候不需要讲道理。多一种选择,就多一分自由。

 

越原始的东西,越具有奠基性、决定性、稳定性。

——王东岳

 而且当硬实力到一定程度,不需要真的用,流氓自然会让路。

很多知识分子就是只会讲道理,硬实力或者借助硬实力的能力差强人意,所以很容易被坏人挑衅;同时骨子里的清高和看不起流氓的低级攻击,让他们要保持优雅、要据理力争,结果反而屈辱又可怜。

这就像一个舞蹈演员,已经被抓进了格斗的铁笼子里,还看不起格斗的粗鄙动作,还要用妖娆的舞姿保持自我高贵,结局当然很惨。

这是广义上“自己是个锤子看啥都是钉子”的表现——习惯了讲道理,跟流氓也讲道理。

挑衅严教授的这两个,敢不敢跟警察、政府官员说同样的话呢?我想是不会的。毕竟再野蛮的肌肉,去枪炮坦克面前秀也毫无意义。

当然绝大多数情况没必要战,99.9%是专门来恶心人的屁屎尿,恼人但没什么实质影响,真正极端情况罕见。

最需要注意的其实是自己心性的修炼——很多人面对屁屎尿的时候更容易炸毛,面对极端环境的时候情绪反而没有太大波动。有相当程度的遗憾、失败和危险,其实都是在屁屎尿面前控制不了情绪,智商下降,走一步错一步逐渐从恶心变成了实质性影响。

不要脸可以把要脸的人从高贵的位置上拉下来,而且还可以利用对方要脸而牵着走,从而实现以获利为主的各种目的。

这就是为什么在一些单次零和博弈、竞争恶劣的环境下,不要脸的往往能胜出。但是当环境改善,或者要脸的人多,不要脸就存在被边缘化或被揍的风险。

人的道德和攻击性选择,背后其实都有博弈论或数学原理在起作用。

所以可怕的是,又不要脸、拳头又硬的那种。

更可怕的是多数人不要脸,开始互相攻击、扣帽子、道德审判的那种。这时候大家都在比下三滥,逆向淘汰全面展开,轻易就洞穿人性,直接把人变成牲畜。

-End-

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