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1. 在人类历史上，最初是没有“工作时间”这种东西的。 20万年前，人类作为一个新的物种（智人）出现在东非，历时10万年时间，智人走出了非洲，向欧洲和中亚扩散，在6万年前来到了东亚。之后进程逐步加快，他们用了三到四万年，渡海到达澳洲，最后在一万多年前，智人从西伯利亚越过了今天的白令海峡，踏上美洲，逐渐把足迹延伸到了美洲的最南端。  智人当然没有“工作时间”这一概念，但并不代表他们不工作。在这十几万年漫长的迁移过程中，原始人类赖以生存的手段一直是狩猎和采集。追逐猎物、采集果实，就是他们的工作。 这是一份繁琐的工作。为了让日常采集食物的效率达到最高，他们也需要了解每种植物的生长模式，什么样的果子汁多味甜，糖分最足；什么样的植物有剧毒，千万碰不得；哪些植物又可以涂在伤口上，加速愈合。他们也需要了解每种动物的生活习性，群居还是独处，晚上活动还是白天活动，来决定是单挑解决还是必须联合狩猎。 他们需要知道季节的变化，怎样代表着雷雨将至或是干旱将临、寒冬将至，以便决定走还是留。他们要留意附近的每条河流、每棵核桃树、每个睡了熊的洞穴还有每个燧石的矿床。每个人都得知道怎样做出一把石刀，如何修补裂开的斗篷，如何做出抓兔子的陷阱，还有该如何面对雪崩、蛇咬或是饥肠辘辘的狮子。这里面任何一种技能，都得花上好几年的指导和练习。  我们通常觉得原始的狩猎生活奔波又操劳，还容易食不果腹，但实际上采集狩猎人群的生活，比起后来的农夫、牧民、工人或上班族，似乎要来得更舒适。 地广人稀的环境让智人有充足的食物来源。可能早餐吃浆果和蘑菇；中餐吃水果、蜗牛和乌龟；晚餐则是来份野兔排佐野生洋葱。餐餐荤素搭配，营养均衡。至于第二天，又能体验全新的菜单。 他们绝不为会了工作而工作。就算是在最贫瘠的卡拉哈里沙漠，平均每周也只需要工作35到45小时。就每天花个几小时采集果实谷物，三天出去打一次猎。这样的工作时间在一般时期足够养活整个部落了。而他们的大部分时间，都可以在树下享受自己的闲暇时间，聊八卦，谈恋爱，不知生活压力为何物。 最让现代人羡慕的，是他们没什么家事负担。他们不用洗碗，不用吸地毯，不用擦地板，更不用换尿布。 2. 这一切在大约1万年前全然改观。人类生活的方式，从迁移狩猎，过渡到了农业生产。人类开始投入几乎全部的心力，操纵着几种动植物的生命。从日升到日落，人类忙着播种、浇水、除草、牧羊，一心以为这样就能得到更多的水果、谷物和肉类。 但农业革命所带来的，非但不是轻松生活的新时代，反而过着更加辛苦、更不满足的生活。尤瓦尔·赫拉利在自己的《人类简史》一书中，将农业革命称为史上最大的一桩骗局。 骗局的主谋，是极少数的植物物种，其中包括小麦、稻米和马铃薯。人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类。  虽然不需要再担心野兽袭击、风吹雨淋、迁移之苦，每单位土地也能提供更多食物了，人类的数量呈指数级增长。但与此同时，人们的工作时间真的变长了。 看看我国古代描述农作生活的诗句。白居易的《观刈麦》里“农家少闲月，五月人倍忙”，说农民终年忙碌，五月尤甚；崔道融的《田上》写“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明”，为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作，等到人和牛都累得半死，还没天亮呢；颜仁郁在《农家》里抱怨“时人不识农家苦，将谓田中谷自生”，一般人不知道种田的苦，竟然说田里的稻禾是自然而然就长成的（气死我了）。 每段诗句都能拧出一把汗，农业耕种不光对连续工作时长要求高，而且是常年如此。时间长不说，每次都是牛累人也累。也正是因为越来越多的时间都用来种谷物，采集和狩猎的时间被挤压，至此变成了非主要生产方式。  相较于迁移狩猎的生活，农耕生活的确是富裕又安全，虽然工作时间变长了，但也能接受。而真正带来质变的，是阶层的出现。 动辄数万人的国家，需要新的纪律、法律与文化，上级命令和贡赋、税收一起成为了新常态。也有了“四海无闲田，农夫犹饿死”的情况发生。 3. 人类文明发展带来的技术像是自己为自己挖的坑，一跌进去就爬不上来了。就工作时间来说，在欧洲工业革命之后，无疑是坑最深的时候。 1721年出生于英国的工匠詹姆斯·哈格里夫斯，既是纺织工又是木匠。他在43岁那年发明了珍妮纺织机，效率是普通纺织机的8倍。珍妮纺织机引发了英国棉纺织业提高效率的发明热潮，众多机械发明让英国只用了20年便基本实现了机械化，到1830年，蒸汽动力更是全部取代了人力。这就是工业革命的开端。  在工业化过程中，科技、机器打垮了自然与文化传统，使得人们把工作与生活分开出来。汤普森于1967年的《时间、工作纪律与工业资本主义》一文中，写道：“各种成熟的工业社会的共同特征是节约时间、‘工作’与‘生活’清楚地划分……”。进而也有了“工时”的概念。 在工厂上班，绝对是毫无乐趣的，基础工人只用简单机械的长时间重复一个动作。在福特发明的流水线之下，工人则彻底成为了流水线上的螺丝钉，卓别林在《摩登时代》里就夸张化的表演了这滑稽又辛酸的一幕。  这么无聊的工作，也并非是人们自愿接受的。1760年的圈地运动，农民失去了土地，为了营生，只得走进工厂。 那些传统式的靠着在家中或家门口搭个小棚子营业的工作，比如鞋匠、裁缝师、铁匠等已大量消失，他们的身份统一变成了男性劳工。一大早就出门，然后在工厂中与他的几位，或成百上千位伙伴一起劳动八至十小时。这还算好的。 1830年的里昂，是法国丝织业中心，有9万多工人，他们每天劳动长达15—18个小时，并且劳动报酬极低。 也是从1830年开始，法国、英国、德国、美国爆发了多次大规模工人运动，诉求皆有缩短工时这一项。终于在1889年，斗争全面胜利，有了8小时工作制，有了国际劳动节。 尽管如此，在美国，每当工厂在新机器上花费了投资，看似更先进的机器更能省时省力，但往往又要靠着增加工人劳动强度、连续生产等方式把投资给弥补回来。到1920年，钢铁工人仍得每周劳动63.1小时；而且有些部门的劳工得一周工作七天，一天12小时。 科技发展竟然某种程度上与工人的劳动量成了反比。 以至今日的我们，会时刻盯着手机生怕错过了领导的信息。不得不感慨《庄子·大宗师》里的“其寝不梦，其觉无忧”这种睡觉不做梦，睡醒不忧愁的生活正离我们越来越远。 诚然科技让生产力得到了解放，但人们的生活却似乎越来越累。我们仍然对目标感到茫然，也仍然总是感到不满。 不知道是我们驯服了科技，还是科技驯服了我们。 主要参考： 尤瓦尔·赫拉利《人类简史·从动物到上帝》 |
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