|
笔者认为，鲁迅的《狂人日记》，老舍的《猫城记》，钱钟书的《围城》可以跻身世界名著之列。五四以来，思想与精神的解放以及作家们视野的开阔让中国之文学进一步与世界相容。无论是深入挖掘人性的意识，还是进一步探讨现代人精神上的困惑，都毫无疑问地为作品本身增加了厚重感，这种厚重感带着国人的思考与哀悼，逐步走向世界，甚至可以跻身于世界名著之列。 1、 何谓'名著' 所谓'名著'，就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒的主题和经典形象能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品，能给人们警示和影响深远的著作，以及对世人生存环境的感悟。 2012年，莫言凭借着其长篇小说《蛙》荣获诺贝尔文学奖，似乎成为了中国文学成功走向世界的里程碑，在颁奖词中曾评价莫言'他是继拉伯雷和斯威夫特之后，也是继我们这个时代的加西亚马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏达如挂毯的故事中，既没有跳舞的独角兽，也没有跳绳的少女，但他所描绘的猪圈般的生活如此独特以致让我们觉得已经在那里呆了太久，意识形态和改革运动来来去去，但是人类的自我中心和贪婪永存。'我们不难见得，文学虽然受到语言的种种限制而具有国度的划分，但人类的自我与贪婪等种种人性弊病则是任何国家都无法回避的属于人类的共同问题。 在现代作家之中，有众多反省人性与国民性，甚至是反应现代人所共有的精神困惑的文章，但由于政治因素等众多原因或许未能走向世界，但毋庸置疑，仍是瑰宝一般的存在。 2、 人性的反思中国现代小说的创作学习了西方现实主义的创作方式，因而时刻以现实作为基底，揭露在现代社会动荡以及根深蒂固的封建思想的夹缝中苦苦挣扎着的现代人们所暴露出的种种弊病。 鲁迅的《狂人日记》通过文白夹杂的方式营造精神和现实中的两重空间，甚至以两重空间对立的方式，揭露现实的残酷与现实中人性的残酷。启蒙人性的'月光'成为了现实世界中狂人疯癫的原因，夹杂在书中的'吃人'真相被现实世界中的仁义礼教掩盖的面目全非。'救救孩子'的呼喊振聋发聩，它不仅仅是对于未来能够出现'真正的人'的美好祈愿，更是对于已经迈入深渊的自我最深刻的忏悔与反思。当下人们对于鲁迅的回避似乎也是不愿面对鲜血淋淋的疤痕，殊不知被盲目掩盖的疤痕最终逃不开溃烂的命运。我们难以否认人性中的弊病，也难以掩盖《狂人日记》中，思想的光芒。 《猫城记》中，一架飞往火星的飞机在碰撞到火星的一刹那机毁人亡，只剩下'我'幸存下来，却被一群长着猫脸的外星人带到了他们的猫城，开始了艰难的外星生活。猫人也有历史，拥有两万多年的文明，在古代，他们也与外国打过仗，而且打胜过，可是在最近五百年中，自相残杀的结果叫他们完全把打外国人的观念忘掉，而一致的对内，导致文明的退化。而'我'亲眼目睹了一场猫人与矮子兵的战争，以猫城全城覆没而结束了这座私欲日益彭胀的外星文明古城。作者借猫人混乱的生活和丑恶行径的描写，对旧中国国民的劣根性作了淋漓尽致的剖析，并间接抨击了统治中国的国民党政权腐败、无能的内政外交。而猫人的全族毁灭，也显露了作者对民族前途的瞻望染有比较浓厚的悲观色彩，这反映了作者不断寻求真理过程的曲折和内心的矛盾痛苦。童话寓言的背后，是将人性的弊端拓展到民族的层面，是对人性的反思，也是对民族命运的深刻思考。 3、 现代人的精神困惑面对光怪陆离的世界，人类面临着普遍的精神困惑，即在现代化的社会与相悖与现代社会思想的矛盾冲突之中，人们，尤其是知识分子，长时间处于一种无处安放自我的零余者的状态。这些零余者将现代人所处的精神困境加以放大，并超越了地域与国度的限制，成为人类所面临的共同的困境。 《围城》的故事发生于1920到1940年代，在特定的时代之中，围城中的人们一方面盲目地崇拜外来的新鲜事物，另一方面有急于用长期以来根深蒂固的道德评判标准对新鲜事物加以衡量，因而使特定的时代非新非旧，非前进亦非倒退，殊不知墨守成规变成了一个民族最大的衰退。面对这一两难的境地，以方鸿渐为代表的知识分子们也无疑陷入了进退两难甚至是自我怀疑的困惑之中。事业爱情家庭似乎都在时代的夹缝中沦丧为不伦不类的时代产物，接受甚至是盲目崇拜新思想的知识分子们回到了封建而又传统的故土，却认不清是故乡还是他乡。于是在寻找自我的道路上，又失去了自我。 钱钟书先生或许并不以小说的创作为长，《围城》中也存在着过于考究深入的学问让人深觉晦涩，但其中所体现出来的属于知识分子的精神困惑以及人生处处是围城的生存无奈之感，却跨越了地域与时代的隧道绵延至今，使深处精神困惑的现代人不乏认同之感。 所谓'世界名著'，创作于过去，映射于当下，反思于未来。 |
|
|
