简单的人更容易拥有幸福人生

在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华 。

——周国平

留言：记得读到周国平先生的第一句话是“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？善良、丰富、高贵。”于是，从高二读到大二，并且一直继续。赞赏先生的人生哲学，容若处世，安静安心。

周国平点评：一颗空虚的心是安静不下来的，安心的前提是这颗心足够富有，使得浮世的名利不再能诱惑你，因为你拥有的是好得多的东西。

留言：看了周老的书，虽然还没看完，但是已经被里面的安稳幸福感染。在大学里，看这样的书真的受益良多。人嘛，一生活给自己看，在不伤害别人的基础上，自己活的舒坦就好。简单才会专注，专注才容易幸福。

周国平点评：对，简单一点。良知、直觉、常识都是简单的，但比观念、推理、宣传更接近真理，更能成就人生的幸福。

留言：究竟智慧重要还是人生重要呢？寻求人生的智慧，到最后反而用它来否定人生，这太荒唐了吧。当我要掉进悲观主义深渊时，是周老师把我拉了回来，老师对人生的热爱鼓励着我。我对书中佛教轮回的问题写了一篇体会,我的苦思记录，望老师读一读。

周国平点评：因为人生重要，所以智慧重要，没有智慧，人生就陷于盲目。不过，佛教不等于悲观主义，悲观主义也不等于全盘否定人生。你的读书笔记已阅，用叔本华的意志和表象解释自我意识，有道理。

留言：您总能从另一个角度让我们明白道理，寻觅幸福。很喜欢《偶尔远行》封面这句话：“一个人无论要去什么地方，他的灵魂必须独行，否则他虽然身体到了那地方，也不能说他真正到过了那里。”

周国平点评：我的道理首先是对自己讲的，人不能向自己说教，那太荒谬。不过，真的有人向自己说教，原因是他没有想明白自己的困惑是什么，停留在概念的层面上。

留言：《幸福的哲学》一口气看完。“哲学”感觉一直是被人误解的学科。我们初高中学习的马哲，只会让人离真正的哲学越来越远。很有幸在周老师的书里面找到很多困扰的答案。您觉得有必要在小学或初中开展“哲学”的入门学习吗？国内在这方面一片空白。

周国平点评：真的一口气看完吗？很佩服你，我做不到。我认为初高中应该开哲学的入门课，但教材必须对头，摘取大哲学家（包括马克思）的经典段落，引导学生独立思考世界和人生的根本问题，包括幸福、道德、信仰、社会、生死等问题。如果教材不对头，只是一些意识形态的教条，就不开为好，因为教育坏了的比未受教育的离真理更远。

留言：《幸福的哲学》中您说人生一个比较幸福的状态是跟自己喜欢的人在一起，做好自己的工作。但现在这个社会逼着很多人放弃自己的兴趣，一味教人“厚黑”“成功”什么的，去抓住所谓“成功机遇”“改变一生”。你怎么看待真正的兴趣和机遇？

周国平点评：你提这个问题，说明你已经知道真正的兴趣和机遇与现在这种急功近利的“厚黑”“成功”完全是两回事。这是一个前提，唯有不受错误时尚的支配，你才能走上寻找自己真正的兴趣的道路。怎样找到？我只能说，你必须让自己成为一个素质优秀的人，才能真正找到，这是一个艰难然而愉快的过程。

留言：“对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也只是一些套话。” 一切深刻的体验一定都是由此及彼地理解了内在的孤独。可是在逆向来袭时，需要怎样的修为才能够平静地面对沉默？

周国平点评：既然“由此及彼地理解了内在的孤独”，就已然平静，就已是修为。否则，才理解不了呢。

留言：人终有一死，最长100年就是一个生命的全部长度，几个世纪中它就是弹指一挥间，上下午五千年里，它就是很小的一个点，而在宇宙起源到现在，它连一个微小再微小的小点都算不上。一旦死亡，我们便不会存在，人生的意义究竟在哪里？只是存在过吗？

周国平点评：千古之惑。德国谚语说：只活一次，等于一次也没有活。所以，人类才必须有哲学的思考和宗教的信仰，动机都是为了解决这个千古之惑，让自己相信人生是有意义的，相信一个与上述德国谚语相反的命题：只要活过一次，就等于永远活着了。我也在努力让自己相信，否则怎么活得下去呢。

留言：幸福是一个复杂的话题，关联着身脑心这样一个复杂的整体。人生能量化？能重复实验？因而单有科学叙事是不够的，还需要历史叙事和美感叙事，而真正有智慧的学者，会把三种叙事结合起来，把他自己的生命体验和思考更清晰生动地表达出来，让我们得到启发。

周国平点评：最重要的是体验和思考的统一，二者缺一不可。体验是基础，没有自身的体验，思考就只能是空洞的。思考是对体验的整理和升华，没有思考，体验就会停留在零散的素材状态。

留言：易为外形所扰，常为物质所困，倾听周老历经岁月的哲思，让我砥砺道德提高精神素养从而平心静气不少。但在高速发展的当今，若不顺应时代潮流不求物质外形食无裹腹，如何去追求精神层面，这样的精神追求的意义又究竟何在？

周国平点评：“食无裹腹”当然难以坚持精神追求，但是，要做到衣食无忧，未必就要“顺应时代潮流”，无止境地追求物质财富。我的经验告诉我，物质上的相对贫困完全不成为精神追求的障碍。不妨把物质的目标订得稍微低一些，你就会发现，你在精神追求上始终拥有很大的空间和自由。

留言：周老师，我们从小接受唯物主义教育，科学精神根深蒂固，我看了你说的“信仰危机”后顿时感到莫名的困惑和焦虑，面对盲目、无情的大自然，我们如何才能够拥有信仰？怎样才能令自己信？

周国平点评：我首先要指出，科学精神与唯物主义是两回事，它的实质是一种对真理的认真态度，对于任何理论，包括唯物主义，都一定要追问其根据，绝不轻易认同。其次，所谓唯物主义和唯心主义皆是对世界本质的论断，断言其为物质或精神，而这个问题的答案是超出人的经验和理性之范围的，因此，科学精神又表现为对此不做结论，承认它只能由信仰来解决。正因为大自然的盲目和无情，我们才需要信仰，至于你到底信不信，就看各人的造化了。

留言：您常常在书中提到思考、独处，可是现在很多人在提倡放空思想的冥想。想知道您对冥想、发呆、放松等等的看法。

周国平点评：我没有练过冥想，想象它是一种让心从日常事务、利益、观念、情绪中摆脱出来从而获得宁静的方式，应该有一定效果。但是，如果没有对人生道理的透彻思考，其效果就不可能长久和牢固，回到日常生活中，心又会被扰乱。觉悟是修心的根本，所以，佛教在禅定之外更强调正见和智慧。

留言：很多时候，我们需要哲学来指引我们度过种种沟坎，周国平的哲思就常常教会我们从另一种角度看待人生，以自己的意志穿越命定的事件。阅读周国平，寻求一种智慧的人生。

周国平点评：我喜欢你的概括：从另一种角度看人生。看人生是可以有不同的角度的，但是倘若陷在自己的遭遇中，就不能发现和找到这不同的角度。所以，要经常有意识地跳出来，和自己的外部遭遇拉开距离，这正是哲学教给我们的一种方式。至于你在长微博里说的大师们的悲剧命运，不可一概而论，比如歌德就活得很好。

留言：周老师，我向来认为潜意识中孤独的素养是高贵的，而刻意求孤独却是无比贫贱，但我想问它依旧是潜意识的产物吗？

周国平点评：孤独感可以是潜意识中的，也可以是自己意识到的，但这与高贵与否无关。真正要问的是它是否真实。有的人是会扮演孤独的，在别人面前扮演，显示曲高和寡，是做作；在自己面前扮演，享受顾影自怜，也是做作。真实的孤独感绝不会贴上高贵的标签，所感到的是忧伤乃至绝望。