流派，本指江河的支流，转指学术、文化艺术等方面有独特风格的派别。一般地说，文化流派是一种由众多作家、学者的作品所构成的文化共生现象。它能以其辉煌的实绩、浩大的声势和广泛的影响，带动一个时代文化活动的总体走向，也能借助群体的力量互动，有利于提高一个地域文化的整体水平，也有利于一定文化风格的形成和发展，产生一定的效应，引起社会的普遍关注，以至引领一个时代的鉴赏水平，促进社会文化的繁荣与发展。奔腾向前的长白山诗词流派，就是这样一支队伍。
长白山诗词是长白山区劳动人民和历代知识分子在长期的生产和社会实践中所创造的具有长白山特色的区域性诗词文化。它集中了长白山区各族人民的丰富文化内涵，也包揽了中原人士对长白山风土人情的讴歌和赞颂。张福有先生在《长白山诗词选·后记》中指出：“长白山诗词，可以看作东北或关东诗词之总称，实乃长白山文化之精华。一部长白山诗词，不啻为一部浓缩了的长白山文化史，亦堪称我国东北文化史之缩影。披沙拣金，成此巨编；名家云集，佳作连篇，实在令人惊叹。” 长白山诗词流派的形成 在漫长的历史长河中，长白山下的这方黑土地，一直处于“强敌频来争染指，生灵涂炭血横流”(吴文昌)的境地。在这样一个历史条件下，作为长白山人不能不受其深刻而强烈的影响。所以，长白山诗词流派的形成有其历史原因。第一，东北各民族以强悍、勇武和进取的文化性格和民族气概，融入中原文化。关东出现了金王寂、吴大澂、成多禄等诸多先贤，发出大批浩歌，声声拨动着我们这一代人的心弦。第二，这里的许多历史遗址、名胜古迹，如龙虎石刻、凉水断桥、张鼓峰、土字牌等。这些充满沧桑和血泪的历史遗迹，震撼了一代又一代东北人的灵魂。第三，许多民族英雄，如清末争回图们江出海权的吴大澂，戳穿日寇阴谋、保住延边领土的吴禄贞，抗日民族英雄杨靖宇，第一次全面、科学踏查长白山的刘建封等。他们的英雄事迹，深深感染和激发了后人的爱国情怀。这些都奠定了关东吟军崛起的历史文化底蕴。多年来，这支队伍在吉林省诗词学会的带领下，高举长白山文化这杆大旗，走在继往开来的大路上。 长白山诗词流派的时代特征 辽宁、吉林、黑龙江丰富的历史遗迹，是十分珍贵的历史文化遗产。所有这些文化资源，是诗词创作的极好素材。以此为诗，可以激励人们观照历史，把握现实，焕发自强不息开拓创业的进取精神。燕汉遗迹、高句丽遗迹、渤海国遗迹、辽金遗迹以及明清遗迹等，时越古今，地跨万里，其中很多都是国家、省级重点文物保护单位。参加吉林省诗词学会和关东诗阵一些针对性的采风活动，探索历史的遗迹，好像自己的灵魂到远古游历了一番。在这方面，张福有先生为我们做出了榜样，他从2004年至2011年用8年时间，踏遍吉林、辽宁的高句丽遗迹和吉林、黑龙江的渤海遗迹，带领集安博物馆孙仁杰、迟勇先生完成了《高句丽王陵通考》、《高句丽千里长城》、《高句丽古城考鉴》，在出学术专著的同时，以此为题材进行诗词创作，诗中有史，史中有诗，直接起到以诗证史的重要作用。张福有先生从1993年至今，165次考察长白山，著有《长白山诗词史话》、《高句丽王陵统鉴》等多部专著，开拓出以诗证史的治学之路，必将成为有益于后世的重要文化遗产。他的事迹很令我们感动。诗人赵丽萍曾写过一首《摊破浣溪沙·读养根斋老师〈长白山诗词史话〉》： 认执吟鞭叩古门，峰峦高处忘晨昏。钩得疑珠出江海，恁精神。 研史谁研能至此，惜山谁惜过如君。长白有情当慰藉，为伊人。 这首词，充分表达了我们的敬仰之情。在《图们江放歌》一书中，直接以诗证史的诗作就达298首。 百年流逝，问烟云，见证几多英物。中有戍楼天外立，守护边疆风月。斑驳青砖，玲珑芳草，记录旌旗烈。悠悠江水，更将历史承接。 看取欢乐今朝，高楼栉比，沃野花香缀。独向风前穿记忆，心锁曾经愁叠。暗笑封侯，轻歌出塞，洒尽青春血。我来还酹，无言凭吊雄杰。 这些诗词，不仅宣示了长白山诗词流派的民族气节，也鼓舞、教育了读者。2005年，关东诗阵还组织了纪念杨靖宇将军诞辰100周年和殉国65周年征稿活动，得诗词42首，陆续在《吉林日报·东北风》周刊刊发。2008年5月，组织吟咏抗震救灾活动，得诗词219首。2009年6月，诗友云集公主岭采风，谒问心碑，得佳作200多首。另外，还配合吉林、黑龙江省援藏工作，组织吟咏，得诗词100多首。2010年，关东诗阵面对罕见的洪涝灾害，又组织了诗词抗洪救灾，得诗词近百首。今年是延边设州60周年，张福有请全国诗人祝贺，仅用20多天，就请到全国23个省、市、区120多人写了170多首贺诗，在吉林人民出版社出版《延边礼赞》。吴文昌先生在《用养根韵再贺延边朝鲜族自治州成立六十周年》中写道： 欢歌曼舞漾延边，模范州逢大庆年。六秩龙骧凭奥壤，三疆鸡唱起防川。风情特现原生态，路径新随时代弦。正值长图一体化，云帆再举振辽天。这些主题性集中诗词创作活动，是长白山诗词流派的主旋律。由此见证了长白山地区当下发生的一件件大事，以诗反映了时代、记录了历史，必将对长白山诗词和长白山文化史的研究产生深远影响。 长白山诗词流派的创新之作 张福有先生指出：《纪辽东》为隋炀帝所创，和者仅见王胄，无定谱。《纪辽东》开词之先河。这是隋炀帝对中华诗词之历史性贡献，弥足珍贵。其中写道：“清歌凯捷丸都水，归宴洛阳宫。”词的源头能与世界文化遗产地集安之丸都山城乃至长白山文化相联，实为中华诗词发展史上之佳趣，堪称长白山文化、长白山诗词中之瑰宝。为了将《纪辽东》传承下来，张福有在周笃文先生大力支持下，花了很多时间与刘献琛、张小昌等诗友深入探讨，规范了词谱。诗友们依照新谱，在全国范围内掀起一个《纪辽东》词创作热潮。2011年4月，吉林人民出版社出版了《纪辽东》词专集，收录《纪辽东》词1815首，其中，李蓉艳一举夺魁，有68首《纪辽东》词入书。从2009年至今，近3年时间共收到《纪辽东》词3500余首，其中，蒋力华先生一人就创作370余首，真正传承了《纪辽东》，发展繁荣了《纪辽东》。它将以强大的影响力，在今后的历史长河中留下深深的印记。2010年在辉南采风时，张福有先生修改赵光泽等自度词，创制新词牌《一剪梅引》，在温瑞、高丰清、翟志国等协助下，制成新词谱，得词220首。《图们江放歌》中，在侯振和先生倡导下，又得《一剪梅引》60首。此前，张文学先生率先创作《玉甸凉》，吴菲等诗友帮助整理了词谱，大家纷纷试唱，得收《玉甸凉》41首。现在，正在进行《梅津汇律》诗词创作，张福有先生应王志明、白万金、李延平等诗友之约，创制《海龙吟》词谱，仅一个月时间，得国内诗人作《海龙吟》500余首。这些新词作，写长白山地区之景物与风土人情，是长白山诗词的地道作品。 长白山诗词流派的集中创作现象 为了提高诗词创作水平，培育长白山诗词流派，吉林省诗词学会以关东诗阵为依托，从2007年以来至2012年，每年都组织一、两次采风活动，陈淑艳、李蓉艳等诗友将其称之为“拉练”。这种“拉练”，扩大了交流机会和范围，与大自然亲密接触，激发了创作热情和灵感，当然也是诗家们强烈的山水情结所致。这种山水情结，也是一种人文精神。人们从亲近自然中获得一种精神的解脱、个性的解放。例如，2005年5月举办了白城杏花诗会，得诗词516首。2007年5月，举办了历代诗人咏集安诗词笔会。集安历史王城的厚重底蕴，丰厚了诗人的内涵，强化了诗人忧患意识。2008年9月，举办了长白山池南撷韵诗会，得诗词1120首。长白山的雄浑博大，铸造了长白山人的粗犷宽厚、顶天立地的性格。公主岭天下粮仓的广袤丰饶，使诗词创作更加饱满。2009年9月，组织了江源诗会，精美瑰丽的松花石，为诗人开启了创作的大门。2010年7月，当代诗人咏辉南在三角龙湾举行，得诗词2800多首。辉南龙湾旖旎神奇的山水，净化了诗家心灵。2010年8月，农安巴吉垒农民诗歌文化艺术节暨关东诗阵2010年会在农安举行，重点观摩了农民诗人的风采。2011年6月，诗人走进通化县采风活动，规模也很大，得诗词1400首，有力地宣传了全国文明城市及中药、米业、酒业、满族风情等特色产业，使这些产业更加驰名。2011年春天，图们江放歌，硕果累累，收录全国19个省、市、区229位作者的1075首旧体诗词。通过采风和诗词征集评选活动，推动了长白山文化、长白山诗词的交流平台建设，有力提高了诗友们的写作水平，也促进了经济建设和长白山文化旅游产业的发展。记得当时有一首诗写得特别好： 葡萄春酿酌三分，慢转轻摇流紫云。指向杯腰扶窈窕，室凭香气散氤氲。白山滋味原多别，异域风情欣可群。一改关东大碗兴，惜尝哪肯到醺醺。这是一首代表作。集中创作，诗词作品集中产生，有时步韵者众，一周过百，一月上千，这已不是什么“梦想”、“神话”。其中，难免有的诗词作品显得粗糙一点，但发在论坛上之后经诗友们认真点评不断地修改完善，也不失为好作品。 长白山诗词流派已由东北诗群，成为浩荡的流派大军，常常带动着全国的诗词创作。去年春节，以中华诗词论坛为依托、以关东诗阵为主阵地，以养根斋名义发出沈鹏、周笃文、张福有、张岳琦辛卯开岁联吟七律，半月间有1000多个跟帖，15000多人次上网交流，得同韵七律383首，作者面覆盖全国31个省、市和港、澳、台地区，堪称中华诗词史上的空前盛举，陕西旅游出版社将其结集出版。国内很多媒体作了专题报道，人民日报作了专访。 综上可知，长白山诗词流派从形成到成长壮大，是历史的必然，也是时代的呼唤。长白山诗词流派，展示了英雄的关东人民的豪迈气概和丰厚的创作成果，已经成为滚滚向前的长白山文化洪流和著名品牌。长白山诗词流派对长白山文化的历史贡献，已经并将继续载入长白山文化史册。 吉林日报 王景珍 辽海诗词
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