|
论骑缝：不是能不能骑缝的问题，而是如何导致了骑缝的问题。
第一，门派不同，立极不同，如甲门派在造宅时的立极本来不是骑缝，到乙门派来测量时立极不同了，所测量出来的结果是骑缝了。 第二，有人用真北，有人用磁北。如用真北的人造宅，当用磁北的人去测量时，导致了骑缝了。 第三，有人龙砂向水全用正针，而有人用天地人三针法，当用正针的人造宅，而用三盘针法的人去测量，导致了骑缝了。 第四，由于种种工具误差，操作误差，如罗盘本身的制造误差。水工与地师本身人为造成的误差。都会导致出现骑缝。 ………… 罗盘二十四山，有明确的界面，假如有真学问的人，都会严格、严谨地按规章制度去操作，是不可能越界去操作的。 如杨公《青囊五经》风水操作法，就有明确的操作制度——父母与子息之间，不可以有分毫的越界。 如经文说：子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄。又说：支若载干为夫妇，干若带支是鬼龙。————大家起码要认识，经文所说的干支，是隐藏了父母与子息的关系，换言之：就是以干支代替父母子息来讲用法。所以杨公在《宝照经》中说：“干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽世间阎浮人。”就是杨公大声呼吁警醒世人，不要以“干支”字面论阴阳。父母子息的真阴阳，是隐藏在干支字面之下。 支兼干出——就是父母必须兼子息。干若带支是鬼龙——就说子息不能兼父母。 大家不妨回到生活中来学习，这才是活《易经》、真《易经》。在传统术数文化中，也必须突出一个“孝”来，因风水与人类的生活是息息相关的。什么样的风水，就会造就什么样品格的人生。子孙后代的品格与道德，孝与不孝，全部在杨公《青囊五经》中——父母子息用法里有详尽的论述。 为什么父母必须多兼子息，多兼子息，就是父母以子息为依靠，说明父母老有所养。难道这不就是孝道的体现吗？在传统文化的各个领域，都突出了孝与德。父母能靠子息，就说明子息：一是有孝心，二是有才能。反之，若子息不孝，又是无才能的废物，你靠得了吗？ 子息则不能多兼父母，为什么呢？因为传统文化，世人的思想，是望子成龙。若子息多兼父母，就是子息无能，或子息没有孝心，才需要去依靠父母。现代的啃老一族，大家难道还不能有所启悟吗？故子息必须独立起来，不能多兼。 |
|
|
