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在隋末乱世当中，各路豪强顺便拉起一支人马就敢称霸一方。这其中不乏张金称、朱粲这类抢城掠地，杀人放火，为害一方的“魔王”。当然，这些隋末群雄，最终都被李唐一一消灭，让天下得以重新统一。所谓“得人心者 得天下”，可以说，李唐是顺应民心和时势的。 但是，即便是体恤民心、治军严明的李世民，也在征战中犯下屠城这种野蛮的行为（据《资治通鉴》记载，“620年5月，秦王李世民引军自晋州还攻夏县，壬午，屠之。”），其他诸如张金称、朱粲这类，就更不用说了，往往是所到之处，人烟灭绝。 不过，这其中倒有个另类。他崛起于草莽，却从未屠城，为人仗义，做事磊落，堪称乱世之中的一股清流。他就是夏王窦建德！ 窦建德不管除哪方面看，都是正人君子。早年，县里有个老乡死了父母没钱安葬，他主动送去全部所需。后来，隋末天下大乱，窦建德也被迫落草，自己拉起了一支队伍反隋。 那时，义军基本都是被朝廷逼得走投无路的老百姓，他们对官绅都深恶痛绝，一旦抓到立马杀掉。但窦建德并没有这么做，他对这些官绅都十分宽容，个别正直、有才学的，更是礼遇有加，跟他们一同商讨大事。他的仁德让周边的许多郡县，根本都不需要去攻打，就纷纷向他请降。因此，窦建德的队伍很快就发展到十多万人。 而且，即便是打硬仗，窦建德也同样坚守自己的君子之风。公元617年，窦建德围攻河间县，郡丞王琮负隅顽抗，使其陷入苦战。河间被围多日后，终于断粮，加上炀帝此时也被宇文化及杀了，致使城内人心惶惶。于是，窦建德派人进城哀悼，在得知郡丞王琮要投降后，更是主动后退三十里，办酒席接待他。见王琮及众官员身着白衣，反绑双手，他又亲自上前松绑，以礼相待。 此外，在隋炀帝被杀后，过去被隋朝害得将近家破人亡的窦建德，反而挺身而出，为杨广讨回公道。他亲率大军讨伐宇文化及，并将他们全部绳之以法。而且，他在被自己俘获的萧皇后面前，依旧称臣，以示恭敬，并派军护送萧皇后等人前往突厥义成公主处。更难能可贵的是，他征战一生，却未曾屠过一城一池。 窦建德从崛起于草莽，建国称王，虎踞河北，却依旧保持高尚的品德。这在中国的历史长河中，也算得上是一股清流。可惜，历史是属于胜利者的。尽管窦建德对待百姓和士兵都十分宽仁，自己更是深得河北百姓的拥戴。但其在政治和军事上，终究不是李世民的对手。结果窦建德还是不得善终，实在可悲。 但是，河北百姓并没因此而忘记他。在河北大名县有“窦王庙”，父老群祭，历久不衰。 |
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