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今天看到许宝峰医师写的《火神派一味附子论害死多少人》一文，觉得作者文章立意，大有偏颇之嫌。滋阴派的熟地麦冬，没有害死人？攻下派的大黄芒硝，没有害死人？西医整天不辨寒热虚实，只一味的抗菌消炎，没有害死更多的人？ 火神派有什么一味附子论？哪一个火神派提出了“一味附子论”？这不是明显的对火神派的造谣攻击吗？ 但是火神派的理论和实践的伟大意义，是有目共睹，不容否认的。其屡起沉疴、时起大症的著卓疗效，谁能否认？比起那些视附子如蛇蝎的庸医们，岂非高明万倍？难道作者平生没有用过附子？没有借附子之大热以建奇功之时？ 当今世人体质，普遍阳虚，这是不争的事实。如果谁想否认这一客观事实，必是一个不会看病的庸医。说附子害人，何不说膏知冬地害死了多少人更有普遍性？说盲目挂瓶消炎害死了亿万人更有实际意义？ 还有文中的论点，大值得商榷： “岂不知阴者阳之根也”，难道阳不更是阴之根？阴不是阳生出来的？《易经河图》，“天一生水”之说，又作何解？没有太阳的热力（天一）下照地球，地球上会有水吗？只是一个冰球吧？象南北极，阳光不到，终年积雪而已，有多少水？有多少津液？有多少生命？ 文中又说，“纵有火浮之象，亦必阴虚在前，然后龙不潜藏”。更是大谬不然。这正是当今中医界庸医们的普遍性的错误认识。为了阐明这一问题，我曾特撰文论述了“阴虚之火”与“阳虚之火”的问题。阴虚（无水）而致龙不潜藏，自不待言，谁不知之？何需赘言？阳虚（水寒）而致龙不潜藏，则庸医们全蒙在鼓里，有几人能知？所以一遇上阳虚之火，即寒热莫辨。许多毫毛小病，被越治越坏，久久不愈。当今中医名声败坏，威风扫地，就是这帮庸医们干的好事。 文中还说，“其有真寒假热者，必畏寒近衣，喜热饮也”。还打着仲景旗号一“仲景之论，早有明言”。果其然乎？ 仲景怎么说的？“身反不恶寒，其人面色赤，……。”喻嘉言的《寓意草》里讲的那个“门洞大开，更求入井”的案例，哪有什么“必畏寒近衣”？ 又《伤寒论》“三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐……”，哪里必是“喜热饮”？所以真寒假热证，正是有身热不欲近衣、不喜热饮之症，这才是真正的医圣仲景之“明示”，跟阴虚所显现的“龙不潜藏”之象极其相似。唯精于望诊者，可以辨之。 其文章最后说，“热药之谬，……津涸亡阳，安能生津哉”？这句话有概念模糊之语病，容易误导后学，让人以为热药不能生津。实际上，对于阳虚者来说，附子扶阳，是大能生津的。前年我写的那个《阳大虚之咽燥吐血冷秘案》，就完全证明了姜桂附子之大热扶阳，不但不致津涸亡阳，且大能滋阴生津。此患者今年91岁，尚健在。天天外面闲谈聊天，喝酒游玩。前年二月治好的，已治好两整年了，何曾有什么“津涸亡阳”？ 今庸医实多。以其一己之昏昏，也敢来攻击火神派？太不量力了吧？
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