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尧庙在清徐孟封镇尧城村中，四周田畴铺绿，一马平川，未来的太原武宿国际机场将搬到尧城村不远的西边。尧庙始建年代不详，元至正年间重建，现存的建筑都是明、清至民国重修的。庙中树木葳蕤，荫郁披洒，建筑高低错落，疏密有致。
尧庙坐北朝南，分东西两院，东院落由牌楼、尧王殿和观音堂组成，西院落由戏台、娘娘殿及左右配殿组成，是一个多种信仰、多种格局的建筑群。传说尧帝修建了陶唐城堡，是尧帝最早立国建都的地方，后因水患迁都至平阳（临汾）。而尧帝的遗存成为后世凭吊的地方，古人尊祖敬贤，尧帝有“其仁如天，其知如神”的神明特性，后人在尧都的旧址上建庙祭之，为血缘之根、精神之魂所系。
尧王殿是尧庙的核心建筑，明代正统年间修建，距今已有550多年，是尧庙最古老、最高大的建筑，坐北朝南，伫立在1米左右的高台上。建筑通高12米，重檐歇山顶，素瓦覆顶，琉璃瓦剪边，殿四周有2米多宽的回廊，由20根木柱支撑，其面阔和进深均为三间，平面基本呈方形，殿内正中塑尧帝坐像一尊，羲叔、羲仲、和叔、和仲4人则分列两旁侍立。
此殿拍案叫绝的就是它的“无梁”架构，殿为“三无”建筑：无金柱、无平棋天花板、无梁架，檐顶斗拱向里伸出，斗拱层层叠涩，直逼殿顶中心，形成繁密复杂的藻井，井心为太极八卦。密密麻麻的斗拱层层化解了屋顶重力，替代了梁架的承重功能。古人大匠运斤，不计其烦，优美的建筑后面，既有智慧，也有态度。
观音堂是尧庙的另一个无梁建筑，是非木构的砖制无梁殿，其位于尧王殿西侧，坐北朝南，由青砖层层叠涩而成，重檐硬山式，琉璃瓦剪边，分上下两层。下层为观音堂，面阔4间，偶数开间实属罕见，里面供奉有大慈大悲观音像。上层为3开间的大雄宝殿。整个建构是属于佛教体系，是尧庙的另一种信仰所在。
娘娘殿又叫“圣母庙”，在西院里，是一个半封闭的四合院，由正殿娘娘殿，东西配殿、火神庙组成。正殿三开间，单檐硬山式，里面供奉着尧舜禹的母亲塑像。梁架上墨书尽染，书写的皆为扶梁施银功德之事，是需要仰视的木质“功德碑”。东山墙上有圣母驾凤出行图，色泽艳明，画感凑付。
倒座戏台坐南朝北，素瓦卷棚式三开间，立于砖制高台上，其始建于北宋宣和七年（1125年），现存戏台为1995年在清代遗构基础上重修的。枋额敷满彩绘，栱眼壁饰有吉祥花卉，雀替为活灵活现的双龙，尧庙的木雕精粹汇聚于此，次间匾额下装饰有9块方格画，画意美感十足。
看门的大爷年岁近耋，耳聪目明，爽朗开明，无儿无女，孤居庙中。他的看庙费是文物局每月300，村里救济150，年终文物局再给600的奖金，一年收入也就6000的样子。我甜言蜜语把他哄得眉开眼笑，我要求开大殿，他说：“你的要求很全面啊！”他不厌其烦，一个殿一个殿的开锁落锁，并不停的对我说：“看看，老汉我跑上跑下不容易吧。”
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这是第二次去清源文庙了，位于县城赵家街，方向坐东北朝西南，占地面积约7000平方米，二进院落，环境改善的很清爽了。现存的建筑，中轴线上有状元桥、泮池、戟门和大成殿，及东西两边的配殿。文庙建于金泰和三年（1203年），由知县张元德所建。现存的建筑元、明、清几朝均有修缮。
山西早期金元文庙也遗存不少，其中金代的有潞城李庄文庙、平遥文庙、和清源文庙。金朝是北方女真人完颜氏所建的王朝，金世宗完颜雍和金章宗完颜璟祖孙两人对汉文化很尊崇，“泰和”是金章宗的年号，其即位后，提倡儒术，尊孔重教，广建文庙，顶礼膜拜于先圣，女真人也接受了这个汉家传统的文化符号。
清源文庙的泮池、状元桥依旧淤塞着。戟门原来被砖包砌着，2016年和旁边的东西侧殿都恢复了旧制。其面开三间，素瓦单檐歇山顶，蓝色琉璃瓦剪边，明清遗构，梁架上依旧有清晰可鉴的乾隆16年的墨书以及彩绘云龙等。
金代大成殿是文庙的灵魂建筑，
2009年第一次来时，大殿没有隔扇门，如今配套成功。大殿伫立在不高的月台上，面阔、进深均为三间，单檐歇山顶，琉璃瓦剪边。檐下柱间、补间开有斗拱7朵，四铺作出单杪。大殿虽多次维修过，但依然荡漾着着宋金遗风。里面梁架结构规整，东墙上嵌有清顺治十七年（1660年）重修文庙碑。
迎宪村武庙又名“火神庙”，和文庙是左邻右舍，庙坐西朝东。一进院子，木构歇山门楼古旧沧桑，很值得一看。当年太原八路军办事处主任彭雪枫还到过火神庙，给成成中学的学生们作报告，让孩子们踊跃报名参加“义勇队”，为抗战作贡献，因此火神庙也镂刻着一段红色记忆。
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狐突庙也是第二次去了，它毗邻高速，去是打酱油的心态，路过顺便一下，并没有对它抱有希望，因为很多驴友都被拒之千里之外。我第一次还进了院，此行光景和众生大同小异了。庙头多一事不如少一事，不开则万事大吉，没钱挣，还得负责监管进来人的行为，所以破庙不开成为常态。
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