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先、后天八卦的方位问题，经学家是有争论的。有的认为方位只存在于后天，有的认为先后天都有。 先天和后天的位序并不同，比如乾在先天位于南，而在后天却位于西北。 其实，先天八卦和后天八卦性质要先认清。 《周易》是一门哲学，是对整个宇宙的认识论和方法论。 宇宙就是时空。宇者空间；宙者时间。 先天八卦的性质就是空间八卦。 后天八卦的性质就是时间八卦。 空间八卦才讲空间方位，时间则是不讲方位的。后天八卦常提到的方位，并非地理方位，而是历法上的方位。 《周易》所依据的历法是夏历（我国第一部），以北斗七星的斗柄所指方位来确定时间。所以后天方位是代表时间，而非具体地理方位；如震为东方，斗柄指向正东方时，八卦用震表示。 “震为正春（仲春）之卦” “斗柄东指，天下为春” 后天八卦所提到的方位，以方位指代时间。 《说卦传》中讲： “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。” 这是对先天八卦的描述，也是对以中原地区为中心的山川地理形势的描绘。我国中原地区处于北半球，太阳偏于南，故古人认为天在南地倾北，乾南坤北即天地定位。 日升于东而水源于西，先天八卦为东离西坎即“水火不相射”。我国西北高（如山）而东南低湿（如泽），西北为艮而东南为兑。又西南的云南地区是植物王国，四季草木旺盛，西南为巽，巽者草木也。震，其位在东北，里面也有深刻道理。 《说卦传》下面这段，非从业人士的大体看看即可，是对后天八卦的描述。“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。” “帝”指帝星，即北极星，为天帝，北斗七星形如龙为帝乘。北斗七星旋转一周为一年。出乎震就指一年从春天开始，北斗七星斗柄指向正东方的震位，为仲春之月，万物开始出达，草木萌而蛰虫出，是为正春（春分）之月。出乎震，震东方。斗柄指向东方之时，是以方位指代时间，其它同理。
空间为本，时间为用。 地理环境是万物的生存空间。 乾天，坤地，离日（火），坎水，艮山，兑泽，巽草木（风），震为雷为电，这些形象都是先天性的。 有了先天之本，重要的就是随时所用。 所以，八卦的取象大部分来源于后天所用。 先天之象是最基本的，后天之象才是随时所用而不断扩大的。如“巽为利市三倍”就涉及到人类活动，是后天所用形成的卦象。 搞清先后天八卦方位意义，对正确理解和应用《周易》极其重要。 许多大师用后天八卦方位指点江山，排卦布局，实则它代表时间。 |
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