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《墨子·卷三·尚同中》十 （峻岫） （原文） 今王公大人之为刑政则反此。政以为便譬，宗于父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？ 上一节墨子说，古代设立长官，是治民的，也就是我们常说的是为人民办事请，为人民服务的。这就像从乱麻中抽出头绪，下网捕鱼，纲举目张一样。他这些话说得太好了。这一节墨子说：“今王公大人之为刑政则反此。”历史上，设官不为民，不为人民服务的，有没有呢？当然有了。欺压人民群众的官僚，有之；骑在人民头上作威作福的官僚，有之：荼毒人民的暴君，有之。中国历朝历代的封建统治者都是欺压人民，盘剥人民的官老爷。“政以为便譬，宗于父兄故旧，以为左右，置以为正长。”他们任用的是“家奴”，是皇亲国戚，是达官贵胄，是他们的父兄故旧，七大姑八大姨。他们奉行的是，一人得道鸡犬升天。他们官官相护，互相提携，互相利用，互相勾结，骄奢淫逸，贪污腐化，做官当老爷。“民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。”既然官不为民，民也不信任官。于是官民猜忌，上下离心，甚至结党营私，另搞一套，不服约束，违法乱纪。中国有句老话叫做“官逼民反”，大概说的就是这种情况吧。“若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？”如果上下不同心，离心离德，有功不能赏，仁善不去劝，有罪不能罚，残暴不能除，如此成什么样子，成何体统！ 墨子是说：必须设官为民，做官必须为人民服务，必须大公无私，公而忘私。不能因为顾及自己的私利，顾及娘亲姑舅七大姑八大姨的利益而牺牲人民的利益。否则你得不到人民的爱戴，得不到人民的拥护，得不到人民的支持。还是那句话“民惟邦本，本固邦宁。”[《尚书·五子之歌》]（署名 原创） |
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