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点上方绿标收听【老子微言】主讲：孙得一
当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论我自己---就像老子在说话一样，通过另一个身体，另一个名字，另一个化身······【孙得一】 【微信公号：老子微言V】禅是佛陀和老子的孩子。老子说：存在的本质更像女性更加女性化。这个比喻很美，他并不是说存在是女性的，他只是一个比。从某种意义上讲，男人也可以是女性化的。佛陀是女性化的，老子是女性化的，耶稣是女性化的，这样他们才生活在当下，他们不匆不忙地享受当下。 今天要讲一个故事，我很爱这个故事，我已经讲过很多遍，但是每次讲他的时候，他都是那么的新鲜。达摩祖师来到中国，他带着佛陀的空。达摩把本质的佛教带到中国，因为当时的中国出现了大成气象，于是老子的生活方式和佛陀的觉悟相会在一起。一个最美丽的东西诞生了。世界上任何地方都没有这样的东西，那就是禅。 禅是一次相会，是佛陀和老子的一次会合(禅既一切，一切皆禅）。达摩把佛陀的种子带进了老子的身体，禅是佛陀和老子的孩子。达摩祖师来到中国后，见到了当时的皇帝。武帝问达摩说：大师，自从我登基以来，修佛寺，抄经文，供养僧人无数，请问我有什么功德？达摩祖师很坦然的说：无功无德，就像物件的影子，你说他有，但是却没有。武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：那要怎么样才算有功德呢？祖师就说：要竭尽圆满的得到者才有，但这种人很难找。武帝又问：那么请问这个世界上有没有佛的存在呢？达摩祖师就说：没有。武帝听了很生气，又说：身为僧人，你知道你是谁吗？这时候祖师平和冷静的说：不知道。于是，武帝就把达摩祖师赶走了。【微信公号：老子微言V】 后来，武帝结识了智公大师，就谈起了和达摩的这段对话。智公大师回答说：达摩祖师答的对呀皇上，你知道你本来是有大功德的，但是你老是挂在嘴上，想要人称赞，这就是刻意贪求公德，功过相抵也就没有了（求之不得）。武帝听了有点觉醒，于是又问：当时我问他有没有佛的存在，他居然回答没有。智公大师回答说：达摩祖师答得也有道理啊，皇上你要知道佛本来没有形式，它只存在于心中（吾心既吾佛，佛在心中坐）。既然皇上怀疑有没有佛的存在，那么证明皇上心中无佛。既然心中无佛，那么怎么会有佛的存在呢？ 武帝被智公大师短短几句话就惊醒了，但是还是有点不服气，又说：那他也不应该说自己是谁都不知道啊。这时候智公大师说了一句话：未生我时，谁是我？生我之时，我是谁？武帝这次彻底翻然悔悟了，他竟然亲自赶走了一位真正的得道高僧。 未生我时，谁是我？生我之时，我是谁？究竟庄子梦见他变成了一只蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他变成了一个庄子，到底谁是谁呢？我不知道我是谁，你怎么能够知道空呢？你怎么能够知道你自己呢？如果你知道，你就是二分的，知者和被知者。我不知道我自己，这就是自我认知，他看起来自相矛盾，是是而非，然而他就是这样的。你对此无能为力，这正是事物的本性。 所以，一个自我认知的人永远不会宣称他是知道的。你只知道你的个性，你的名字和你的形式，当你更深的进入你自己时，有一天你会碰到无我，碰到空。空具有喜乐的本性，空具有存在的本性，空具有觉知的本性。我所能告诉你的就是--你是一个无我，变成一个无我，而无我并不是任何否定意义上的空，他是最大的肯定。【微信公号：老子微言V，未完待续...】 |
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