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上一讲，我们介绍了苗族人结婚的过程，结过婚之后，新娘子就正式成为了男方家的人了。和汉族人回门不同，汉族人随时都可以回娘家，但是苗族人不同，他们需要规定的日期到后，再选择一个良辰节日才能回去。 结婚日新郎与新娘不“拜堂”，又不同房，只是夫妻结合的象征，并不是夫妻同居建立的新家庭的开始。因此，婚礼后，新娘回门大都有两种情况。其一，双方家庭距离较近，新娘即随同送亲人返回娘家。其二，不管双方家庭距离远近，送亲人要留住一夜，第二天返回。新娘则在夫家住十三天后才回门。在这期间，新婚夫妇不得同房，新娘由小姑陪宿，若无小姑，就与婆婆同宿。这种习俗，表示新婚夫妇懂礼貌，否则，过早同房，人们就谈论他俩不懂事，遭到耻笑。 新娘婚后，经常回娘家住，这叫“不坐家”或“不落夫家”。究其原因是，因年纪还小或因娘家还需要劳动力，或因回娘家来赶制一生穿用衣物等等。但究其历史根源，是表现着从母居与从父居之争，是没落的母权制还在挣扎的体现。 新娘回门后，男家逢年过节，农忙期间，才由夫家母亲去接，没有母亲，则由姐妹去接。经多次来往，新夫妇才逐渐同房，称为“坐家”。 婚礼拾趣每年秋收后的农历九至十一月间，是台江苗族接亲嫁女的季节。这里苗族的婚礼，有着浓郁、古朴的民族特点。 设卡酒：婚期前一天，男方家要挑选接亲人到女方家去迎接新娘。接亲人为双数：全是男的，有老有少，老的须配偶俱在（忌续弦），并有儿女；女的要父母双全。这样新婚夫妇才能吉祥如意，美满幸福。在接亲人中，有两人担任主角：一称“起酒”，即迎亲的主婚人；二称“中人”，即迎亲证婚人。礼物是一只雄鸭，悬于伞梢上，由一年轻后生扛着同行。较为富裕者，礼物是雄鸭一只，杀后刮白的肥猪一头（不取五脏），猪额上系着红绣球一个。 接亲人到达女方村寨时，女方家的迎亲妇女，已提酒拿碗等候在门闾、路口、筑成一道道“酒卡子”，为接亲者洗尘。 接亲者一到，第一道“酒卡子”的妇女揪住就往嘴里灌酒，一般都要灌两大土碗，酒量小的接亲人，很快就被灌醉了，被灌的人越多，女方家就越高兴。最难通过的，是设在新娘家大门口的最后一道“酒卡子”。她家门栏上横着一张长条桌，门的左右悬着一只能装五至七两米酒的水牛角酒杯。每个接亲人都要被灌两牛角酒。经过这一关，接亲人已大部分被灌醉了，只有“中人”和“起酒”可以央求少喝。因为，他们要在婚礼仪式上去执行仪式。 “设卡灌酒”是苗族婚礼中第一个热闹场面，惊动全寨男女，人人皆大欢喜。 “草鞋钱”：婚期的清晨，女方家宴请男方接亲人，男方“起酒”则催促女方家快点发亲送姑娘“出阁”。 这时，女方家的送亲人乘机向男方接亲人索取“草鞋钱”，意即酬谢送亲人。男方家早已备好草鞋钱交给接亲人带在身边了。但当送亲人来索取时，接亲的人故意不给，并逗趣地说：“早晓得你们要草鞋钱，我们干脆替你们一人买一双带来”。接亲的后生不给，送亲的姑娘和妇女就进行搜身，进而脱下后生们的新衣服，叫拿草鞋钱来赎。 讨“草鞋钱”非常风趣，逗得旁人哈哈大笑，笑出泪花花来。这样逗了一阵，最后，还是送亲的姑娘和妇女取得胜利，接亲的后生乖乖地交出“草鞋钱”。一列长长的送亲队伍，行进在蜿蜒曲折的山路上。 送亲队伍路过村寨时，苗家老少会出门来观看，此时，新娘打开花伞，不断地遮羞。 突然，路被树桠杈挡住了，旁边还有个树叶棚，大家一看就知道，这是放牛娃娃用来讨新娘糯米饭的，挑糯米饭的送亲人走近树叶棚，看棚里的松叶上放着几双筷子，就知道有几个放牛娃。于是他就用手捏几坨糯米饭和一两坨片猪肉放在筷子旁边。 挑喜水 新娘来到新郎家，作毕仪礼后，由新郎的妹妹带新娘到寨边最远的水井去挑“喜水”。新郎家的房族姑娘和送亲女伴一同前往。来到水井边，拿瓢舀水的是新郎的妹妹。一般五瓢为准。意为：一瓢舀吉祥；二瓢舀富贵；三瓢舀子孙；四瓢舀平安；五瓢舀家当。 水桶装满了新娘起肩挑水，大家看着她那起肩艰难的样子，发出一阵阵笑声。在路边、田间看热闹的妇女和后生们，也注视新娘换肩的动作灵不灵活，挑水的脚步轻不轻巧。 新娘挑“喜水”只挑一次。挑完后，新娘作象征性的舂碓，以示她今后能操持家务。舂碓结束，新郎家才请新娘进新房休息。 |
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