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【原文】： 甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。 徐乐吾曰：甲为纯阳之木，有参天之势，生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓脱胎要火也。初春嫩木萌芽，不宜金克；仲春以衰金而克旺木，木坚金缺，故春不容金也。生于秋，木气休囚，而金当令，土不能培木之根，而生金克土，故不容土也。龙，辰也。支全已午或寅午戌而干透丙丁，不惟泄气太过，抑且火旺木焚。宜坐辰，辰为湿土，能滋培木而泄火也。寅，虎也。支全亥子或申子辰，而干透壬癸，水泛木浮。宜坐寅，寅为木之禄旺，而藏火土能纳水之气，不畏浮泛也。火燥坐辰，水泛坐寅，为地润，金水木土不相克，为天和，非仁寿之象乎？ 白话文注解：甲木为纯阳之木，体质坚固，参天雄壮。生于初春，木嫩气寒，得火而繁荣；生于仲春，木有旺极之势，要有火泄其菁荚，所谓强木得火，方化其顽。三春木旺，金居休囚，衰金克旺木，木坚金缺，非为所宜。生于秋，失时就衰，虽枝叶凋零稀落，但根气收敛下达，且秋土生金泄气，最为虚薄，虚薄之土，难抵攻下之木，土不能培木之根，必反遭倾陷，所以秋土不能为甲木所用。四柱中见寅午戍全，天干又透丙丁，火势太旺，不仅泄气过重，而且火旺木还会被焚，辰为湿土，有生木泄火的功用，所以宜坐辰位。四柱见申子辰全，或地支全亥子，天干又透壬癸，有水旺木浮之患，甲木要坐寅，寅为甲木禄地，又能纳水之气，甲木根深，不致于浮泛。如果水不旺，火不烈，土不燥，金不锐，阴阳协调平和，甲木可千古而得长生。 《十干体象》认为：甲木者，乃人间居住之屋柱栋也。并解释说：甲木阳刚，首出于干，原无枝叶根，欲有久远，必得其所藏之。故欲埋没泥沙，譬若沙椿。然而成器得用，必藉金以成其材。火初得配，遂成文明之象。若火已多，兼行南方，则反致其害矣。故曰：化成灰炭。此甲木乃蠢然者，不以春秋而为荣悴，触物变化之妙，亦无定形，观者自宜得之。 【原文】： 乙木虽柔，劃羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 徐乐吾曰：羊，未也。牛，丑也。乙木虽柔，而生于丑未月，未为木库，丑为湿土，可培乙木之根，乙木根固，则制柔土亦有余也。风西也；猴，申也。生于申酉月，只要干有丙丁，不畏金旺，见格局高低篇阎陆商张诸造，可为例证。马，午也。生于亥子月，水旺木浮，虽支有午，亦难生发。若天干有甲，地支有寅，名为藤萝系甲，可春可秋言四季皆可，不畏砍伐也。 白话文注解：乙木为阴木，木性柔顺，虽承甲木之生气，但不比甲木刚强坚实。《滴天髓阐微》中任铁樵说：乙木“春如桃李，金克则凋夏如稼禾，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火温土培”。此比喻虽然不十分准确，但却非常形象地，指出了乙木的特点。命理学是一门十分深奧的学问，它不但需要有深刻的理解能力，还要有灵秀的意会心力。甲乙木的区别，就在于靠意会，要做出十分准确的比喻，是不可能的。乙木生于春，木质娇嫩，不宜用金克伐，若见金克，乙木则凋。但宜用火，用火泄乙木之秀气，再有水滋，乙木则可发荣。生于夏，三夏火燥，乙木枯槁，则要用水滋润。生于秋，金旺木绝，要用火克金以救木。生于冬，就得用火解冻，使乙木得以蟠根。乙木虽柔，但生于丑未之月，或生于丑未之日，却能以柔木而克旺土。四柱有丙丁火出干，就不怕生于中西月，或中酉日等乙木死绝之地。就怕生于虚湿之地，如生于亥子丑月或日，湿气太重，虽然地支见寅午木火之地，也无济于事。但日干乙木，四柱见天干透甲，地支有寅，茑箩系松柏，春得助，夏有荫，秋合扶，冬借势，四季长青，有生发之气，不怕斫伐 《十干体象》认为：乙木者，乃山中绿叶黄根之木。并解释说：乙木乃枝叶繁华之木，大喜阳合煦照，阴惨则耗实，蚤繁故不利也。然水多则倾颓其根，金旺则戕剥，如身衰多火，兼行南方，而祸不浅。西行土重，助杀伤身，从者为祸尤深，夫活木逢连根之木也，而岂栋梁之比哉？学者用心详之。 干支的十神及意象，请关注如意子公众号：ruyi10928，里面有八字入门的讲解。 【原文】： 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，从辛反怯。土众生慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。 徐乐吾曰：五阳皆阳丙为最。丙者，太阳之精，纯阳之性，欺霜侮雪，不畏水克也。庚金虽顽，力能煅之；辛金虽柔，合而反弱。见壬水，则阳遇阳而成对峙之势；见癸水，则如霜雪之见日，故不畏水克而愈见其刚强之性。见土则火烈土燥，生机尽灭。土能晦火，见己土犹可，而见戊土尤忌。生慈者，失其威猛之性也。显节者，显其阳刚之节也。虎马犬乡者，寅午戌也。支全寅午戌，而又透甲，火旺而无节，不戢自焚也。 白话文注解：火势炎上，位于南方离位，丙火为阳，灼阳之至，阳中之阳，其势十分猛烈，能解霜消雪，驱寒照暖。金木水土，于三冬取用，非用丙火不可，所谓以丙火为尊。然火以木为主体，见木而方显其光辉之德；以水为对象，而显其炎烈之用。丙火不离壬水，如日主丙火，见壬水旺，丙火不畏其克，为水辅阳光，成既济之功，其人多有忠节之风。又且丙火炎烈，力可以炼金，金得火而和，力能熔铸。但秋金用丙，又有阴金阳金之别。庚金虽然刚健顽钝，见丙火煅冶，则可成器皿。然而辛金虽然阴柔，丙火见之，贪合辛金，失去其原有的猛健之性，反而显得怯弱。逢木旺之地，则显通明之象，最怕戊土，晦丙火之光，失其光明。土为火之子，能泄丙火秀气，日主丙火而四柱见土多者，主人有慈爱之心，但失其本性，多主蹇塞，难能显达。生于春，喜其木火通明，不喜炎烈，忌见木多；夏月丙丁火当权，火势乘旺，难用丙火。若地支又见寅午戍三合火局，火势过于猛烈，如若再有甲木来生，成火旺木焚之势；生于秋，气势休囚，需有木以生之；生于冬，火值衰微，喜用木生扶，忌用官杀，如若用水，气势熄灭，则非中和之道。 《十干体象》认为：丙火者，乃天上太阳也。并解释说：丙火太阳之象，上下光辉，无所不照。然浮水之木，不以为母，不能生有焰之火。湿水之土，不以为子，阳火所不产也，疑遇江湖死水，不合不冲剧波涛弗致冲激，能为克火之害也。其所忌者，乃繁华之木，湿木不能生火，而反能晦火之光，故不利也 【原文】： 丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。 徐乐吾曰：丁火，离火也，内阴而外阳，故云柔中。内性昭融，即柔中二字之注解。乙，丁之母也，有丁护乙，使辛金不伤乙木，不若丙火之能焚甲木也。王，丁之君也。丁合壬能使戊土不伤壬水，不若己土合甲，辛金合丙之更变，君失其本性也。已土合甲，甲化于土，辛金合丙，丙火反怯。虽时当乘旺，不至赫炎；即时值就衰，而不至歇灭，酉为丙火死地而丁长生。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水 白话文注解：丁火为阴，内阴而外阳，外柔顺而内文明，柔顺而得其中和气，文明而得其昭融性，没有太过和不及之弊。又为凡火，乃洪炉之火，可制万物，金银铜铁不得丁制，不能成器。虽然得时而秉令乘旺，不至于炎赫猛烈，失时而休囚衰弱，亦不至于无气熄灭。乙木为丁火偏印，甲木为丁火正印，乙木邻丁，辛金不能克伤乙木，乙为丁之母，称之为孝。壬水为丁火正官，为了火之君，丁壬相合，使戊土不能伤壬水，称之为忠。生于秋冬，天干透甲乙，地支藏寅卯，丁火有可倚附则不怕熄灭，而其焰势无穷，生于秋不怕金多，生于冬不怕水克，因为丁火以柔为其最大的特点，所以不怕身弱而能取其所用。丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官，若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，日主旺盛，财官有用，如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，无伤官、食神，名利艰辛。若生三夏四季火土局中，纵有财官无气，虽得滋助，富贵亦轻，喜行西北大运及金水之地，忌伤官败财运，怕官杀混杂，有杀无制以鬼论，制伐太过则贫困无疑。更看日干于所生之月内，对格局有无生助之力，分轻重言而之，大运喜忌同上。 《十干体象》认为：丁火者，乃人间木傍之火也。并解释说火阴柔，譬如灯烛，见日则夺其光，故死于寅。使其得时遇局，便辉光灿烂，而旁烛无疆矣。则虽顽钝之金，亦赖其所煅炼，若失时丧局，即敛光晦迹，而淹灭无存矣，则虽微眇之钉，亦不能制之。然木燥虽少，犹足以发火之机，木湿虽多，亦难以致火之明，要看其中强弱，不可泯于一偏也 【原文】： 戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。 徐乐吾曰：固重两字，最足以形容戊土之性质。春夏气动而辟，则发生；秋冬气静而翕，则收藏，故为万物司命也。戊土高亢，生于春夏，宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申也。土寄四隅，寄生于寅申，寄禄于已亥，故在艮坤之位，喜静忌冲。四生之地，皆忌冲克，土亦不能外此例也。 白话文注解：戊土为阳土，坚固厚重，由于土居中央，所以得中正之气。万物全赖土以生长发育，成熟收藏，主宰着万事万物的生死、进退、盛衰。万物土中生，故戊土为万物司命。寄于旺四隅，四隅者，艮宫丑寅；巽宫辰巳；坤宫未申；乾宫戍亥。辰戍丑未土寄旺，寅申寄生，巳亥寄禄，所以又称散在四维。春夏阳气辟动生发，秋冬阴气静翕收藏，其性高厚，其气枯涸。生于春夏，木火当旺之季，则要用水滋润，则万物能借以发生；无水润土，土燥万物枯槁。生于秋冬，金水当旺之时，水多宜火暖之，则万物化成；若无火暖土，土湿则万物为病。总之，戊土属阳，高厚枯燥，喜润不喜燥。戊土若生寅申之月，寅月甲木当权，戊土受克而气虚；申月庚金司令，戊土泄弱而体薄，所以凡生于寅申月的戊土，宜静怕冲。或若戊寅、戊申二日，戊土坐下寅申克伐盗泄，亦喜静怕冲。如若逢冲，则根基动摇，非地道的中正，故而不能见冲。如果戊土生于辰戌丑未四季月，最喜见庚辛申酉之金，戊土得金而秀气流行，土灵则万物生机奋发，定为贵格。 《十干体象》认为：戊乃巩城墙堵。并解释说：戊土深厚，其象如城墙，要生季月，要求支下通根，方能振河海而不泄。若土下带合者，则其形坚固，而无疏漏之虚。身秉水木虚弱者，则其势倾危，而有崩颓之患，如土失时，大忌多金漏泄，既就不可加木疏通。兹土喜行东南，如原旺有印者，再行此地，则化火生身，反太过之祸矣。 【原文】： 己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。 徐乐吾曰：戊已同为中正之士，而戊土固重，已土蓄藏，戊土高亢，己土卑湿，此其不同之点也。卑湿之土，能培木之根，止水之泛。见甲则合而有情,故不愁木盛；见水则纳而能蓄,此为己土无为之妙用。但欲滋生万物，则宜丙火去其卑湿之气，戊土助其生长之力，方足以充盛长旺也。 白话文注解：己土为阴土，其性卑湿，土居中央，亦得中正之气。戊土固重，己土卑湿，乃戊己土最根本的区别。己土阴湿之体，乃大地田园之土，要刑冲破害，即如耕凿锄搂，可以种养万物，可以蓄藏万物，所谓中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用。其性柔和，不怕木盛克土，木可以借以培养。其体端凝，土厚能纳水，非水所能荡，所以不怕水旺冲土。无根之火，不能生湿土，反而收敛火气，此是指丁火。丁火昭融，但且柔中，所以火少火反晦。若得丙火，则可去其阴湿之气，更足以滋生万物，此所谓宜助宜帮。己土乃湿土，湿土则能生金、养金、润金，辛金得己土反清莹可观，此为无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟有土势深固，又得火气暖和方可。喜生于春夏辰已之乡，乃官印之地，更不值伤官损印，可以发福。主为人好置产造业，田园丰盈，行东北方运尤好。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。六已日用壬癸为财，甲为正官，乙为偏官，若年月时透壬癸甲三字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚金伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，亦气势不足，虽得滋助，亦轻。 《十干体象》认为：己乃田中之土也。并解释说：己土广厚，其象如田畴然，此固生物之体。 若失天时，兼行金水旺处，则见弱矣。如逢火土生成，则稼穑有生生之妙。苟失令贱薄，殆不能埋剑戟之金。天时不利，要难施镃基之力，盖兹土不贵，多合生扶，惟喜刑冲。 【原文】: 庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能蠃甲兄，输于乙妹。 徐乐吾曰：庚金为三秋肃杀之气，性质刚健，与甲丙戊壬各阳干有不同。得壬水泄其刚健之性，气流而清；得丁火治其刚健之质，锋锻而锐；生于春夏,遇丑辰湿土,能全其生；逢戌未燥土,能使其脆。甲木虽强,力能伐之；乙木虽柔，合而有情。 白话文注解：庚金为阳金：乃秋天肃杀之气，体刚气钝，得水者则清；又为至阴之体，中含至阳之精，最为刚健，能坚刚独异众物，若火炼，不能成器皿。木旺金缺，火旺熔金，生于春夏，其气稍弱。金火成，火以金荣，金极火盛，为格最精，官杀相停，富贵可期。金重火轻，难以成形，执事繁难；金轻火重，锻炼销亡，不能成庆。壬水通河，能引通庚金肃杀之气，便觉淬历晶莹；丁火昭融，能良冶庚金气钝，则为时露锋戟。刚金而得火，则气纯而锐；有水之湿土，能全其生；有火之燥土，能使其脆。遇丑辰湿土，则生；逢未戍燥土，则脆。生于秋冬之月，有金神澄清之象，赋云：“金白水清，此辈定登甲第”; 又云：“金兼爱水之相函，文学堪夸”。可见阳金用水，有金神相函之秀。但又有书云：“金水伤官喜见官”,所以冬金用水者，最喜四柱有丙火调候暖局，多主富贵。然而如若无火，寒金用水，金水不能发越，清雅文人，但难能发达。阳金最喜土之相生，但土厚则埋金，庚金见土所埋，则为顽金，无所作为，要用甲木以疏土，但亦需忌庚金破甲。甲木虽强，庚金力能伐之；乙木虽柔，庚金却相合有情。但乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱。 《十干体象》认为：庚金者，乃钗钏之金。并解释说：庚金顽钝，得火制而成器。成器之金，遇火乡而反坏。夏生无根，而又行东南之地，则熔化不已，而终无成。秋生无火，更行西北之乡，则澄清淬砺，而光芒自如。若沉于水底，则终无出用之期金反受伤于水。至若用薄斧而伐茂林，非惟不能折木，而反为木所伤矣，叉安用耶。设使土重藏金，而无刑冲克破，则金终于埋没。 【原文】: 辛金软弱，温润而清。畏土之多，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。 徐乐吾曰：辛金清润之质，乃三秋温和之气也。戊土太多，则涸水埋金；壬水有余，则润土泄金。辛为甲之君，丙又为辛之君，丙火能焚甲木，辛合丙化水，转克为生，岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则暖水而养金，故以为喜也。 白话文注解：辛金为阴金，乃纯金，温软而清润，人间五金之质。戊己土多而能埋金，所以怕土太重。壬癸水多，能泄辛金秀气，所以喜欢水旺，书云：“强金得水，方挫其锋”。气旺得泄，专用食神、伤官生财，富显赢豪。若金少而见水，则辛金之气泄尽，沉沦无用，故而金水生于冬令，水旺之时而见水多，金水伤官不以贵取。辛金生于冬月，见丙火，官星贪合，男命不贵，虽贵亦不忠。女命则主克夫，不克亦不和。若见丁火，男女皆贵，并主和顺。丙火为辛金官星，辛与丙合，合而化水，书云：“独阴不坚，遇火则消，辛金也”。故丙辛相合则化水丙火则不生戊土，戊土亦不能泄丙火之气焰。丙火能焚甲木，见辛化水，反能生甲，有相生之美。生于春，形寒体弱，扶抑两难，最喜湿土滋养；生于夏，而火势乘旺，则喜有己土晦火生金；生于秋，则喜得水，金清水秀，愈显其精神；生于冬季节，喜有丁火，可御寒而养金，故有书云：“水火提纲，时元有助，其福难量。要以轻重较之，方可用”。如值地支子水多，水能泄秀，主人聪明秀丽，然西北背禄逐马之运，名利多主掩滞。行东南阳和之地，财官乘旺之地，功名自然显达。但忌生在冬至以前，天地之气大寒，如不见丙火，驱寒之力不足，虽行东南和暖之地，亦只平常之命。 《十干体象》认为：辛金者，乃珍珠之金。并解释说：辛金湿润，非顽钝刚之物也。使遇火炎煅炼，性质反伤，安能成其美用。只宜水土资扶，忧柔决洽，以润其体。喜行西北，使去火而存金，如金太寒，反要丙丁，使和金而去冷。凡得坐禄通根，即身旺之地，加厚土亦不沉没，所以非阳金比也。 【原文】： 壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。 徐乐吾曰：通河者，天河也。壬水长生于申，申乃坤位，天河之口。壬生于申，能泄西方肃杀之气，水性周流不滞，所以为刚中之德也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，虽有戊已之土，不能止其流若强制之，反冲激而成患，必须用木泄之，顺其气势，不至冲奔也丁化木，又能生火，可谓有情。生于已午未月，四柱火土并旺，别无会水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土。调和润泽，仍有相济之功也。 白话文注解：壬水为阳水，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。长生于申，申为天河之口，所以壬水为通河之水，刚中之德，其势周流不息，为百流之源。申又在坤方，壬水生于此，流向东方，能泄西方肃杀之气，易进难退。又水居于北，故旺在冬，如地支成申子辰水局，或成亥子丑北方，而天干又透癸水，其势冲奔，纵有戊己土，亦不能止其流。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官，其祸可想而知。得丁而合化为木，又能生火，生化有情，有生生不息之妙。以时而论，必得火土透出，方能取贵。如生于四、五、六月，四柱火土并旺，别无金水相助，火旺透千则从财，土旺透干则从杀，调和润泽，则有相济之功。壬水流远，仗金而生，生于秋月，为印绶提纲，水流泛滥，必得官杀透出始吉。赖土克以堤防，如辰戍丑未四库生于提纲，必得冲开为美。赖火旺以相停，如得寅午戌三合，已午未南方火局，则合既济之美。水土混浊，则有浊源之患。如生于春月，寅卯提纲，乃是伤官、食神，必得财星，方能取其贵。四时皆忌火多，火多则水受渴；忌见土重，土重则有塞流之忧；忌见木旺，木旺则水死。沈芝云：“水命动摇，多主淫滥，女人尤忌”。故书又云：如日主、月令生时，原见寅辰二字多者，非壬骑龙背，必为六壬趋艮，以神鲤而变蛟龙，辰多则贵，寅多则富，乃大贵大富之命也。 《十干体象》认为：壬水者，乃大海之水。并解释说：壬水浩荡，有源之水也，备百川而漫天下，落土为之堤防。若干支湿土，必到漂流之际，且爱南行，且未午为胎养之地，财禄和暖之乡，故吉。长生归禄，莫过申亥，盖其统宗会源之府，而水得其所也。若财多身弱者，值此必能集福。身旺财轻者，遇此反受其灾，纵使强壮少年，亦不能胜此。 【原文】： 癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。 徐乐吾曰：癸乃纯阴之水，发源虽长，其性至静而至弱，所谓五阴皆阴癸为至也。龙，辰也，通干见辰，则化气之原神透出，为一定之理，详见《滴天髓征义》。不愁火土者，至弱之性，见火土多则从化矣。不论庚辛者，弱水不能泄金气，而金多反浊，即指癸水而言。合戊见火者，戊土燥厚，四柱见丙辰，引出化神，化象乃真也。若生于秋冬金水旺地，纵遇丙辰，亦难从化，宜细详之。 (以上摘录《滴天髓征义》) 白话文注解：癸水为阴水，乃为纯阴至弱之水，静而有常，故有扶桑弱水之称，以池塘而比喻之。阴水主平静，如支下类成水局，上下交感，静极而动，可以通行舟楫。春月癸水，病寅、死卯、墓辰，所以为至弱之水，而水为阴气，生于申而旺于子，秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，至春阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡，而水生发，此水之常势。有星命家以活水长生于卯，也是有其道理的，晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。然癸水发源虽长，而其性却柔弱至极，其势最静，随天而运，得辰龙以成云雨，而能润土养金，润泽万物。凡四柱见甲乙寅卯之木，能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚辛之金，癸水至弱，不能泄强金之气，所谓金多反浊。惟见戊土相合，生于寅午戌巳月，则能化火，此乃戊土极处，即癸水之尽处，为太阳生起的地方，故而能化火。合戊见火者，阴极阳生，戊土躁厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真化。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，因生不逢时，亦难从化。但也又一说，凡戊癸得丙丁透者不论衰旺，秋冬皆能化火，宜祥推之。如申子辰三合全备，天元有气，有虎变之象。寅午戍火局全者，水旺逢火，合成既济之名，自有食牛之志。印旺者喜行财运，财多者爱入劫乡，不过取中和之气，别无他议。 《十干体象》认为：癸乃雨露之水。并解释说：癸水雨露，阴泽之润也，若根通亥子，则盈科集流，以成江河。柱无坤坎，失其生旺之本，是以终为身弱。局有财官，虽我所用之物，不可运之太过，如申子辰全，则水归聚于一家，暗冲寅午戌火为用，此非上格而何。又如明用寅午戍火，不待外求，但要表里不弱，得之乃佳。或生于深才得用，财官不失有奇之功，主大富。而运道再行西北，不为太过之嫌。 |
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