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混沌初开，天地定位，轻而清的阳气则上升为天，重而浊的阴气下沉为地。 山峦静峙，江河溪水奔流，也阴阳二气的运行凝结所致。阴气重浊而为地为山，性静且柔，如女人之静，阳气轻清而为天为水，性动且刚，如慢男人之好动刚强。 山和水一动一静，一刚一柔，皆“阴阳二气”升降沉浮流动凝结所使然。阴阳虽分二气，其实本于一理。混沌未开，天地没分，原是一体，你中有我，我中有你，阴阳交媾，形如人之胚胎，似是婴儿裹在胎盘之中。 经云：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳相配，方成造化。故“山夹水行”，水随山走，山藏水而水藏山，山水相荡，阴阳相济，“阴中有阳，阳中有阴”，所谓一理并行而不悖也。 看楼房与墓穴的吉凶如何，要细分辨阴阳二气运行变化及其“融结”的情况，精研阴阳二气生克变化的道理。 人体和山水一样，也是禀天地阴阳二气所成。 人有骨骼，地有山脉; 人有额颧，地有峰峦; 人有血液，地有江河; 人有孔窍，地有洞穴; 人有毛发，地有草木; 人有男女，龙有雌雄; 人有头颅，龙有星峰; 人有颈项，龙有过峡 人贵身材魁伟，山贵开屏列帐; 人贵祖宗高贵，山贵来龙尊严; 人贵体质强健，山贵起伏有力; 人贵五官端正，山贵星峰成形; 人贵貌俊神朗，地贵山清水秀; 人贵鼻直口方，山贵脉明堂正; 面贵五岳朝拱，穴贵山环水抱。 吉穴为胚胎，穴后结咽落脉束气为息，好比胎盘内之脐带。 穴场藏风聚气为孕，朝应山水形势有情为育。 气之盛聚处为孕为穴星，气之生动处为育为分脉，气之融结处为胎为穴位，气之暂歇处为息为小名堂。阴阳二气的这种变化可以无穷无尽，千形万态，但其所孕育的生机却如神所为，妙不可言。 山聚水会，谓之生旺。山飞水走，谓之休囚。关乎人之盛衰感应山川之势，生旺休囚运行而已。 地有灵气才能出杰出人物，因为气的演化产生不同的地形，不同的地形地势就产生不同的人物。 《葬书》里说：地有吉气，土随而起，意即有生气的地方，地形就隆起，没有生气的地方，地形就枯槁。这就是说，龙脉即山脉，地之“隆”起处即是“龙”。所以郭璞又说“丘垄之骨，冈阜之支，气之所随”，这“生气”是随着“丘垄之骨，冈阜之支”而行的，或者说，“丘垄之骨、冈阜之支”便是“生气”运行的踪迹，也即龙脉所在。 丘垄之骨即山之带石者，冈阜之支即土山有毛脊者，故寻龙察脉当从带石之祖山循着其分支主脉一路往下察看，在山中则隆隆有脊，起伏转折，逶迤而行，直至过峡束气，顿起星峰，山止脉息，砂拱水抱，自开堂局，则为生气融结之所，方可寻穴;在平阳则隐隐露形，如灰中线路，草里蛇迹，雪里飘梅，浪花滚月，看之似无，察之实有，一路断续而行，直至脉息水拦之处或略起薄砂处，生气方可融结。 有生气之山，其远自天，迤逦而下，状如波澜，蜿蜒而至，势若龙蟠，大顿小伏，高走低转，开屏列帐，气象万千，分支发脉，星峰端严，前迎后送，左护右缠，几度分合，数次剥换，由粗变细，由硬变软，草盛木茂，石润土坚。 无生气之山，《葬书》列有五种： 一为童山，即土脉枯槁，草木不生之地; 二为断山，即山脉被凿断之山，包括断颈破面之山; 三为石山，即岩石嶙峋粗顽尚未化嫩变细之山; 四为过山，即行龙奔走尚未驻息结局之山; 五为独山，即单山独龙，没有砂水缠护之山，包括过峡受风吹水劫之山。 这五种山均缺乏生气，葬之主后人退败。 来龙结穴，有初结、中结、末结之殊，穴星有立、坐、卧三势之分，穴位有上、中、下三停之别，也谓天穴、人穴、地穴。 穴星身耸手直，如人站立，则气浮于上而取天穴，即廖金精《点穴认势歌》所云：“立是身耸气上浮，天穴此中求。” 穴星身屈手抱，如人端坐，则气聚于中而取人穴，即廖金精所云：“坐是身屈气中藏，人穴最相当。” 穴星身仰足伸，如人伏卧，则气沉于下而取地穴，即廖金精所云：“眠是身伏气下坠，地穴如斯是。” 地理之道，难在明白阴阳顺逆。能知阴阳，能辨顺逆，则风水无难事矣。然阴阳之气，运行于天地山川之间，顺逆多端，如鬼神之情状，难于明察。 要明顺逆之情状，则须审视穴星四维的势态，察看八方山水的来去动静。 所谓“四维四势”是穴星前后左右的情状，即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的山形势态。 好的四势：“青龙蜿蜒，白虎驯伏，玄武垂头，朱雀翔舞。” 坏的四势：“玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭。” 凡行龙起止，来去动静，不出乎八方四维。所谓“来”即山之祖宗，水之源头。所谓“去”即山之尽头，水之末尾。行龙或来而复去，或去而复来，处处都有动静，乃至静中有动，动中有静，不知其来去动静则不知阴阳顺逆，而不知阴阳顺逆则不知地理。 山为阴，则贵在动，不动则不成龙; 水为阳，则贵在静，不静则不结地。 故山贵踊跃奔腾，起伏转折，若不动如死蛇灰袋，便是无气; 水贵停聚储蓄，不见来去，若急流如奔马射箭，则为煞气。 寻龙察穴当于山之动处求静，一静则脉止气息，开堂结穴; 于水之静处求动，一动则脉活气融，护山藏风。 山脉远来则为顺，要于顺中求逆，故曰“山不回头不看山”、“逆水一勺能救贫”; 水脉远来则为逆，要于逆中求顺，故曰“洋洋欲去，顾我欲留”、“九曲水朝堂，当朝宰相”。 |
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