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王铎第一书法《草书唐人诗卷》,真情流露

 观复斋主 2019-05-12

王铎其书师承古法,融百家之长为己所用,开创出自己独特的书风,有'神笔王铎'之美誉。其 书法 具有'四美'的特点:

一、纵中有敛(形质美);二、草中有楷(情性美);三、错落有致(节奏美);四、今中有古(韵味美)。王铎'雨加雪'(草中有楷)的章法和'错落有致'的体势,对后人书法艺术的进一步发展,开辟了道路。

王铎在他55岁时,创作出一件伟大的作品——《草书唐人诗卷》。我迄今为止所见王铎作品,此件应是其艺术水平最高的一件。

此卷共录10首唐人诗:第一首杜甫诗《题玄武禅师屋壁》,第二首杜诗《秦州杂诗》廿首之九;第三首杜诗《送远》;第四首杜诗《玉台观》;第五首杜诗《观李固言司马题山水图》;第六首杜诗《旅夜书怀》;第七首杜诗《登岳阳楼》;第八,王湾诗《次北固山下》;第九首租咏诗《江南旅情》;第十首綦母潜诗《宿龙兴寺》。

此卷 书法艺术 可谓真情流露,笔墨精良是他帖不可及有四。

第一,此卷草书结体险峻,偏旁易位,造成险峻挺拔之势;左右结构或高低参差,或正斜交错,给人以奇险之感,纵横取势,变化惊入,变化莫测,非一般帖可比。

第二,此卷草书沉着痛快,能放能收,草书字势险峻易失之子放纵。王多此卷却能放能收,给人以雄健沉着之感:傅山曾经这样评价王铎:“王铎四十年前极力造作,四十年后无意合拍,遂成大家。”其实 孟津 的书法正是按照亢乎正后险峻,复归平正最终达到纵领台度这条规律进行变化调整的,所以其书法最终达到不野不拘,以致从心所欲,不逾规矩之自由境界。观此卷草书,虽有游丝连绵,点画分明,勾环盘纤仍见豪放.点画很籍中见凝重,无浮夸之习:线条啊娜多姿,摇曳而勿失其所,飞白浓重融合有度,纵而能领,化险为夷,于枯淡中显雄健沉着的力度,在手法与技巧上有着超乎前人的胆略与神通。

第三,笔力雄奇,气度恢宏,是此卷 草书 的真态。这种精神,书史上除了伟大的张芝,杰出的右军父子,便可数王铎了,更有何人与之匹敌?右军精神也脱胎于汉魏演变成凝重苍莽的线条,而此卷草书的线条又赋予了独特的风采。孟津将这种继承右军父子笔势说成是“用张芝,柳、虞草法拓而为大”而区别干怀素、高闲等前贤,孟津以忘情临古50载春秋之功夫的巨大创造并表现了四个字“拓而为大”、横观此卷从头至尾,气度恢宏,笔力雄健,草意十足,正是汉魏精神达到的一种高度发扬。

第四,雄浑惨淡, 节奏 强烈是此卷草书最大特点。节奏是中国书法艺术的主要审美要素之一。具体表现在用笔用墨上。它体现了音乐美,诗韵美和绘画美等。从直观感觉说,此卷从头至尾,笔墨变化,波涛起伏,或雄浑或惨淡,节奏强烈,这似乎与书写者的思想情绪紧紧相联,主要来自于感情上的变化,从技法上说,王铎继承了张芝“一笔书”的笔法,即所谓“拔第连茹,上下牵连”,通卷自始至终,或三五字连属,或二三字连属,即使不连,也能笔有朝揖,气脉不断,因而真力弥漫,浑然天成。从 章法 上说,字的疏密组合,既体现了诗的韵律美,又体现了音乐抑扬顿挫的节奏美。

王铎,特殊历史条件下叱咤风云的骄儿,正值天时地利偶而逢之,他创造的是一种不可重复的高境界艺术,对此他很自信地在此卷篇尾写道:“吾书崇之四十年,颇有所从来,必有深相爱吾书者,不知者则谓为高闲,张旭、怀素野道,吾不服!不服!不服!”看来他也自认为此卷是得意之作了,妙哉之安,几百年来的历史证明,有此一卷,其书家重镇的重要历史地位也就奠定无疑了!

王铎《草书唐人诗九首》

王铎第一书法《草书唐人诗卷》,真情流露

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释文:

1) 岑 参 《寄杜拾遗诗》

联步趋丹陛,分曹限紫薇。晓随天仗入,暮惹御香归。

白发悲花落,青云羡鸟飞。圣朝无阙事,自觉谏书稀。

2) 王 维 《送刘司直往安西诗》

绝域阳关道,胡烟(沙)与塞尘。 三春时有雁,万里少行人。

苜蓿随天马,葡萄逐汉臣。当今外国惧,不敢觅和亲。

3) 王 维 《过香积寺》

不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。

泉声咽危石,秋日冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

4) 杜 甫 《秦州杂诗二十首之十九》

凤林戈未息,鱼海路常难。候火云峰峻,悬军幕井乾(干)。

风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。

5) 杜 甫 《禹庙》

禹庙空山里,秋风落日斜。荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。

云气生虚璧,江声走白沙。早知乘四载,疏凿控三巴。

6) 杜 甫 《春宿左省》

花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。

不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。

7) 杜 甫 《洞房》

洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。

系舟今夜远,青漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。

8) 杜 甫 《骊山》

骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。

鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,常悬旧羽林。

9) 王 维 《终南山》

太乙近天都,连山到海隅。白云迴望合,青蔼入看无。

分也中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

有客曰,此怀素家法也,则勿许观,同张观。

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