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而所欲问者，物之质也； 而所欲官者，物之残也。 黄帝在位做了十九年天子，政令通告天下。 他听说广成子住在空同山上，特地前去拜访。 他说： “我听说先生已经抵达至道的境界， 请问至道的精华是什么。 我想要撷取天地的精华， 用来助长五谷，养育人民； 我还想要掌握阴阳，用来化育一切生命， 那么要如何做呢？” 广成子说： “你要询问的，是万物的实质； 你所要掌握的，是万物的末节。 自从你治理天下以来，云气还没有凝聚就下雨， 草木还没有枯黄就凋谢，日月的光辉越来越黯淡了。 你这种心胸浅陋的佞人，又哪里有资格谈论至道呢！” 《傅佩荣译解庄子·在宥 11·4》 至道是最高的道理，就道家而言可以说是“整体”。 既然已经是一个整体，就没有作为的空间，越是有所作为，只会使现实越复杂，造成各种后遗症。 所以人类过于自作聪明、过于干扰自然来满足人类的欲望，结果造成自然的灾难。 “空同山”又称崆峒山。 广成子是假托之名。 “十九年”有其特殊含意，譬如庖丁解牛所用的刀也是十九年。 在十九年中，技可进于道； 亦可解读为抵达某一界限，必须更上一层楼了。  ——傅佩荣 图 | 蔡志忠 聪明的人都扫的上 傅佩荣国学馆 |
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