有趣的古代年龄称谓

              

                    

称谓来历

　　古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”“耄耋”等，往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

　　还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

　　我们现在常说的“而立之年”“不惑之年”“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

　　我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

　　在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

称谓释义

　　总角：指古代儿童八九岁至十三四岁时，将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫[tiáo]：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。语出潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，“始龀”便成了童年的代称。

束发：束，捆，结之意。古代男孩十五岁成童时束发为髻，因以”束发”为成童的代称，这时应该学会各种技艺。语出《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

豆蔻：特指女孩子十三四岁至十五六岁。语出唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

及笄：指女子十五岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

　　待年：指女子成年待嫁的年岁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

　　弱冠：指男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

　　而立：指三十岁。语出《论语·为政》：“子曰吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

　　不惑：指四十岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作四十岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

　　艾：指五十岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

　　花甲（耳顺）：指六十岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

　　古稀：指七十岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

　　皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

　　黄发：指长寿老人。语出《诗经·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　鲐背：指长寿老人。语出《诗经·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

　　期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

称谓汇总 

0岁 

度：小儿初生之时。

　　赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

　　汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”“汤饼会”。

1岁 

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。语出清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

2岁 

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2—3岁的儿童。

8岁 

总角：古代八九岁至十三四岁的幼童，把垂发扎成两结于头顶扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段，在这里“总”就是聚拢束结的意思。总角之交为幼年就相识的好朋友。

　　童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

　　始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

9岁 

九龄：为九岁。

　　黄口：十岁以下。

　　指数之年：儿童九岁。

　　10岁

幼学：因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”　　

外傅之年：儿童十岁。

　　12岁

　　金钗之年：女孩十二岁。

　　13岁

　　豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

　　十三：为十三岁。

　　舞勺之年：少年十三至十五岁。

　　15岁

及笄[jī]：笄本是指古代束发用的簪子。古代女子一般到十五岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

结发：束发，扎结头发，古人男二十岁束发而冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”“加笄”。

　　志学之年：因为孔子有“吾十有五而志于学”，所以后代称十五岁为“志学之年”。

　　束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁，要把原先的总角解散，扎成一束。

　　及笄：女子十五岁。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”

　　舞象之年：少年十五至二十岁。

　　成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

　　16岁

　　二八：为十六岁。

　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。古代文人拆“瓜”分为两个八字以纪年，谓十六岁。有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”《通俗编》云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。

　　20岁

　　加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。又称“弱冠”。

　　结发：扎结头发，古人男二十岁束发而冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。

桃李年华：女子二十岁。

　　24岁

　　花信年华：女子二十四岁。

　　30岁

　　而立：因为“三十而立”，后代又称为“而立之年”。立有“立身、立志”之意。

　　始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

　　克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

　　半老徐娘：女子三十岁。

　　40岁

　　不惑（不惑之年）：后代称四十岁为“不惑之年”。不惑有“不迷惑、不糊涂”之意。

　　50岁

　　艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁，又称“知天命”“半百”。

　　知命：是男子五十岁，“知命”是“知天命”的缩略语。

　　54岁

　　六九年：即五十四岁。

　　60岁

　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁，亦称为“耳顺之年”。

　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”称谓。

　　下寿：古人以六十为下寿。

　　耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”或“耆艾”。

　　61岁

　　还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　70岁

　　从心之年：因为“七十而从心所欲”，所以后代亦称为“从心之年”。

　　古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

　　古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指七十岁。

　　耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋[dié]之年。

　　杖围之年：指七十岁。

　　悬车之年：指七十岁。

　　77岁

　　喜寿：指七十七岁，因为草书喜字似七十七故而代指。

　　80岁

　　朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。

　　耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。《盐铁论·孝养》：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》：“八十九十曰耋。”《尔雅·释言》注：“八十为耋。”毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

　　中寿：指八十岁以上。

　　伞寿：八十岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

　　88岁

　　米寿：指八十八岁。因米字拆开好似八十八故借。此外还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

　　90岁

　　上寿：九十为上寿。

　　鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

　　99岁

　　白寿：指九十九岁，百少一为九十九故借指。

　　100岁

　　期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

　　上寿：百岁。

　　108岁

　　茶寿：指一百零八岁岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加而得。

　　140岁

　　双稀、双庆：一百四十岁。

其他资料

1.   儿童称谓  

童孺：儿童。

垂髫[tiao]：髫，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。

龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

　　髫年：童年。

　　髫龄：童年。

　　束发：是指青少年。

　　稚：称年龄小的为稚。

　　膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经·圣治》：“故亲生只膝下。”

　　孺子：儿童。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记·留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”

2. 成人称谓  

冠者：指成年人。

　　待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爱自待年金声夙振”。《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”

　　有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”

　　怨女：指年龄大而没有结婚的女子。孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”

　　旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。

3. 老人称谓 　

杖家、杖乡、杖国、杖朝之年：分别指五十、六十、七十、八十岁。《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

　　斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

　　黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

　　皓首：白头，指年老。

　　久寿：长寿。

　　眉寿：人老了眉毛长，所以称眉寿。

　　姥[mu]：年老的妇人。

　　暮齿：晚年，暮年。

　　暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

　　万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄。    （根据网络资料整理）