1.5竹箨势讲多次复合的复杂笔势，今天介绍一个转圈的复杂笔势叫竹箨势，俗称反犬旁。我们学过一圈半转动，就是钩裹势，钩裹势再加一圈，两圈半就成为竹箨势。 箨，（音tuo4）就是竹皮，竹笋的壳。竹箨势就是取像于竹笋剥壳。 草书写钩裹势，箭头所指处往往是暗节点，但在真书中，这个地方往往用明节点。这会影响到竹箨势的写法，大体来说，就是草书比较圆，真书比较方。 竹箨势在草书中，转动可以看得很明显，皇象《急就章》是章草； 孙过庭《书谱》是今草，虽然属于两个时代，但写法是一样的。你看这些字的左边，都是竹箨势，转动可以看得很明显，它们是用暗节点。 但在真书中，如智永真书'犹'字，左边也是竹箨势。 如果把第一、第二两笔拿出来，可以看到第二笔是近于方形，用的是明节点。 如果把第一笔移动到左边， 这个钩裹势的形状就比较明显。也就是说，智永写竹箨势是先写了钩裹势，然后继续转动，里边再加了一撇。 王羲之写'犹'字， 竹箨势也是近于方形的，上面有明节点。他还有一个特点，就是下面省掉了一趯。在行草书中，省略一趯是常见的。 这是王羲之《丧乱帖》中的'获'字， 左边的竹箨势下面也没有一个趯。这些都是细节，一些书法家的习惯。这种习惯成为书法鉴定上的重要根据。 从晋唐时期的一些书法家作品来看，很多人写竹箨势第二笔都带有方形，如柳公权《玄秘塔》的'犯'字。 早期真书中，钟繇《荐季直表》中的'犯'字竹箨势，看拓本胖乎乎的，好像是圆的， 但墨迹本却是方的，可惜起笔有破损。 1.6柳箕势接下来是柳箕势，柳箕势也和钩裹势有关，它由两个笔势所组成：第一个是钩裹势，第二个是向背势。
这两个一组合，就成为一个新的笔势：柳箕势。我们可以看到，柳箕势就是一个'勿'字形。柳箕是什么东西呢？就是柳条编的簸箕。 柳箕势外面轮廓是钩裹势，钩裹势本身是一种'包'，这我在24课中讲过了，它是右包左。
写的时候有三点要注意：一是上面这个角的节点，是明节点还是暗节点。 如王羲之这个'物'，虽然是小楷，
但钩裹势写得很方正，转角处用了明节点。 虞世南写的钩裹势，也用方角。《阴符经》中这个'像'字，下面柳箕势用了暗节点。 有时候临帖会下意识用自己的习惯，请各位注意一下。 第2点是上面这个横，是平放的，还是斜放的？ 如欧阳询《九成宫》，
上面这个横笔就比较平，这本字帖偶然有斜的，但斜度不大，接近于平放。 褚遂良《阴符经》就不同，这横笔明显是斜放的。平放转动的意识不强，斜放其实是根据圆弧走的。 《阴符经》共有七个'物'字，右边都是柳箕势。
上面这一横，全部都是斜的，因为是转圈，斜放的动感比较强烈。 第3点，转动多少开始写趯？ 你看钩裹势这个节点，从这个节点拉一条直线下来，下面的一趯就要接近于这根直线。这问题的实质，就是包围圈大一点还是小一点。
我用这个方法试给大家看，欧阳询《九成宫》的柳箕势，上面拉一条直线下来，通过这个节点，你可以发现下面一趯离开直线很远。
《阴符经》也拉一条下来，一趯碰到了直线。也就是说，《阴符经》转圈的意识强，包的空间较多。 欧阳询这种称之为横向宽博，《阴符经》这样就是包围紧密。 孙过庭《书谱》草书'忽'字，
拉一条直线下来，你看一趯超过这条线很多，我们说这个圈包得很紧，近乎一个'围'。 当然也不是越大越好，包围空间怎样好看很有讲究，有时候差之毫厘，失之千里。这个字还有一个特点就是中间不用两撇，第一撇改写成一个竖点了，然后写长长一掠，一短一长，也相当好看，这还是向背势。 1.7舞鹤势接下来介绍舞鹤势。这是一个使，奋笔势一开半，然后下面加一个转，常见的是两圈半。舞鹤势就是一个'示'字形。
一使加一转，为什么叫舞鹤势呢？你跟这张画对照一下，发挥一下你的想象力，真的像鹤在跳舞。 舞鹤势第一笔，可以写为横，如柳公权。
也可以用一个侧点，这个侧点就代表一小横，如智永的真书、皇象的草书，都是用点的。 《阴符经》有六个'神'字，左边就是舞鹤势。
你看第一笔，全部都是用点的。 舞鹤势的化势有两种，一种是简化，原来下面的两圈半，这个转动比较多，向右继续写不方便。
所以在草书中，下面的两圈半简化为一圈半，这样可以直接向右继续写下去。 你看这几个草字，左边的舞鹤势都简化了。
看起来有点像个'元'字，这样就更容易和右边笔画相连。 讲起书写速度，使快过转，这种写法就是尽量减少转，而多采用使。 舞鹤势化势之二，不是简化，而是'繁化'。
下面两圈半增加一圈，变成了转三圈半。这样的好处是不但表示'示'字旁，而且还可以表示'衣'字旁。 明代姜立纲《七十二例法》中的'舞鹤势'，是指'衣'字旁，右边是有两点的。
而清代戈守智《汉溪书法通解》的'舞鹤势'，指'示'字旁，右边只有一点。 这个矛盾就是转多转少的问题，两种写法是可以统一起来的。一点我们称为舞鹤势，两点就是舞鹤化势。 书法是用笔势来组字的，未必是按照点画、部首或笔顺来写的。你看颜真卿这个'补'字，
写得很规矩。'补'字是衣字旁，《急就篇注》说'修破谓之补'。 但张旭写的'补'，竟然写了一个'示'字旁，这是写错了吗？当然不是，他只是用了一个舞鹤势。 中国汉字有很多异体字，来之于书法的笔势。 类似的例子如'被'字，
左边是'衣'字旁，智永和虞世南这两位都写了'衣'字旁。 但你看看王羲之和褚遂良，他们写了'示'字旁，取了标准的舞鹤势，在书法中这是完全正常的。 再举多一个例子，褚遂良不是姓'褚'吗？'褚'字应该是'衣'字旁，但我们看他写的《雁塔圣教序》中，'褚'字左边只用一点，也就是'示'字形的舞鹤势。
自己的姓应该不会写错吧，实际上也真的没有错。 而元代出现的《倪宽赞》，'褚'字却是用'衣'字旁的舞鹤势，这位作者必定不是褚遂良本人。 如果你还想要确证，可以看看王羲之《十七帖》最后一页，这是唐太宗拿出宫中所藏王羲之手札，给弘文馆的学生作为字帖。当时上石时，由褚遂良校对，所以最后一页有他的名字。这个'褚'字，也是用'示'字形的舞鹤势，只有一点。
1.8驼头势如果不用钩裹势，用狮口来包围一些笔画会怎么样？各位还记得狮口吗？这是二级课程第九课中介绍的。狮口比钩裹势少了一撇，它也是一种'包'，右包左。如果狮口中包有四点，这就是驼头势。'驼头'这个名字有点奇怪，狮子口中长了四个牙齿，怎么就变成骆驼了？
大约因为狮子牙齿太尖利，骆驼的牙齿才是小一点的。 《汉溪书法通解》说：驼头，四点如物之张口露牙，磊磊时出，而以勾笔为呑吐，勿使笔势散漫。什么叫'以勾笔为吞吐'呢？就是用钩趯包了几颗牙。 驼头势古代又称为屈脚势，托名王羲之的《笔势论十二章》说：'屈脚之法，弯弯如角弓之张，鸟、焉、为、乌之类是也。'这里不提骆驼了，说好像一把弓拉开，但这个名字没有说到点的问题，所以不大好。 日本《紫薇字样》说：'屈脚，一名驼头'。又说：'屈脚之勾，须包两点。'你看他所举的例子，狮口的钩趯弯过来，就包了两个点，两颗牙齿。
但所谓包几颗牙齿的问题，也就是刚才讲的转圈大小问题。这跟每个人的用腕和审美有关系，并非一致的。 如颜真卿《颜勤礼碑》'马'字，
包了两个点，但同一个碑中，包一个点也是有的。这两个字比较起来，包两个点好像好看一点。 但《倪宽赞》中这个'马'字，一个点都没包住，它也是一种风格，并不难看。还有就是有人总结，这四点的第一点就要写出狮口，这是有道理的，写在里面就局促了。 这里要强调一下，四点横排有各种形式，如三往一复势、布棋势、各自立势等等，驼头势中的四点，没有规定要用哪一种。 智永写这个四点，最为自由。
四点连写可以省为三点，那就是连波势。 王羲之行书《兰亭序》有只写三点的驼头势例子。
再要快一点，那就是四点变成一横，这可以说是驼头化势。 有没有两点的驼头呢？也有。 王羲之《远宦帖》中有一个草书'问'字，
就是狮口中加两点，这也可以视作驼头化势。 简言之，凡是狮口中包有东西，不管是四点、三点、两点还是一横，都是驼头势或驼头化势。 这里三个字都是真书，
《阴符经》'焉'字写四点，智永《千字文》'驾'字写三点，作为偏旁他经常是写三点的。虞世南《破邪论序》，他写了一横，跟草书写法相同。这些都是驼头。
本节要点： · 竹箨势=钩裹势 一撇。 · 柳箕势=钩裹势 两撇向背势。 · 舞鹤势，驼头势。 复习思考：
· 《阴符经》中的'像'字，用了什么笔势？
· 《阴符经》第二个'像'字，又用了什么笔势？和第一个'像'字有什么不同？ |
|
|
