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此心光明，亦复何言。——王阳明  以“心”为学的“潮范另类”代表，明代圣人王阳明。 提起“圣人”两个字， 相信大部分人脑海中浮现的都是孔子、老子、朱熹这三位显学大家。 但是现如今“火遍了”商政两界的古代“红人”却并非以上三位，而是明代心学创始人：王阳明！  随着信息化时代的到来，从未出现在人教课本上的王阳明突然走红网络， 王阳明将“心想”，作为人类“知与行”的主体，提出了“知行合一”的哲学理论。 深入了解王阳明之后，你会发现他所创立的“心学”是一个极为精妙的哲学的宝库，。 其实早在明清时期，王阳明就已经成为了影响时代的圣人贤者， 晚清政治家左宗棠曾说：“阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。”曾国藩、蔡元培等明清文学大家也对王阳明视作为“偶像”。  但这位“大众偶像”年幼时却是一个“十分另类”的孩子。 王阳明直到五岁还“不会说话”，他的爷爷认为他有语言障碍，便想测试一下他的IQ， 爷爷发现无论是百家姓还是千字文，王阳明都背的有模有样， 于是便问王阳明“平日里为何沉默不语”？ 王阳明说教书先生告诉他“言多必失，多说不如多作”。 爷爷听后大为惊奇，断定王阳明年少持重，将来必成大器。  果不其然，王阳明这位另类少年的心中有着“不平凡的梦”， 旁人家的孩子读书识字只为了考取功名，而阳明则是为了“开宗立派作圣贤”！ 王阳明在十二岁时问教书先生：“人生第一等是什么？” 教书先生说：“自然是考取功名，状元及第” 王阳明摇摇头说：“人生第一等是读书作圣人”！ 抱有圣人之志的王阳明在学习了《礼记-大学》之后，开始模仿朱熹先生的“格物穷理”， 于是便在竹林中观察竹子七天，想悟出“竹子的道理”，谁知直到饿晕了，还没有悟出来， 醒来后的王明阳对“圣人”的话产生了怀疑，并出现了“不如自己做圣人”的想法。  王阳明坚持实践，并敢于质疑“圣人之言”的做法得到了梁启超、孙中山的赞叹，并影响了他们的一生。 王阳明28岁时，在父亲的安排下考中进士，官居刑部云南清吏司主事，步入仕途的王阳明仍然没有忘记作“圣人贤者”的梦。 《孟子-战国》说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。” 王阳明也没有逃过《孟子》这口“毒奶”。 明正德皇帝登基后，太监刘瑾权倾朝野，以刘瑾为首的宦官们干涉朝政为祸百姓。 言官戴铣，御史薄彦徽等人上书弹劾刘瑾、高凤一伙，结果引火烧身被判死刑， 圣人都敢质疑的王阳明自然不会把昏君放在眼里， 王阳明启奏正德皇帝请求释放戴铣等人，结果吃了一颗核爆瓜，被刘瑾重则四十大板后被贬官，发配贵州龙场当师爷。 王阳明在前往贵州的路上，遭到了刘瑾手下的行刺，王阳明跳入河中假装溺死才逃过了一劫。 经此大难的王阳明逐渐怀疑人生，遂在龙场的山洞凿了一副石椁，日夜澄默端坐其中静心悟道。  突有一夜！王阳明冲出山洞开怀大笑！向天高呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。” 王阳明结合了儒家（仁心）、佛家（善心）、理家（慧心）三家法学悟出了“心即理也”的道理， 认为无论经历了多么大的苦难，只要当事者心境不变那么“善恶、喜怒、黑白”皆不会变。 “心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”一语成缄，道破人生玄机。 从此，伟大的哲学理论“心学”诞生。 明代文学徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则“以人掩其书”—— 意思是，王羲之的书法的名声掩盖了他本身的才学， 而王阳明则是才学的名声，掩盖了他精妙的书法造诣。  其实王羲之诗词歌赋样样精通，王阳明的书法也是笔如游龙，只不过他们身上最大的优点掩盖住了他们其余的长处。 然而渭曾的说法并非没有根据，因为据考证王羲之与王阳明之间其实是亲戚关系，王阳明是王导的四十世孙，而王导则是王羲之的伯父。 王阳明的与众不同、坚持理想成就他一世的“圣贤之名”，困难与磨难只不过是一层薄薄的虫茧，只有不断的攻伐自我，磨练意志才能有朝一日破茧而出，一鸣惊人 |
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