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在欣赏过青青草原成群的绵羊，观赏过剪羊毛秀后，发现具有特殊风格的民宿中竟然有老人悠闲的吸着水烟筒，餐厅内提供的是傣族摆夷风味餐，墙上挂着的照片中人穿着傣族传统服饰，附近小学有人练习着傣族舞时是否想过，傣族文化内涵又是什么？
傣族舞蹈《沁》：黑亮的发髻盘于脑后，傣族少女们亭亭玉立
“傣族少女”舞蹈中，傣族少女在水边嬉戏时呈现出傣族人与自然和谐共存的美景引人深思。也许您不了解傣族文化，经由观赏“傣族少女”表演就能让您了解，傣族这个崇尚善良爱好和平的民族。
“傣族”世居于滇缅泰寮一带，所以许多官兵都与当地少数民族通婚，因此与傣族结下不解之缘。
傣族人能歌善舞，舞姿美妙、婀娜多姿。每逢节日喜庆时傣族姑娘束发于头顶，发际插上鲜花，穿上紧身短衫和花统裙饰以银器，半蹲身体三段曲线均匀舞动，以特殊手势舞出柔美、轻盈、丰富多彩的傣家舞蹈。傣家舞除了舞姿曼妙之外更深具民族内涵。
傣族舞蹈《沁》：清晨的少女们分外活泼喜悦
以傣家最著名的“孔雀舞”为例，傣族人喜爱孔雀，在许多重要场合节庆祭典均要表演孔雀舞，因孔雀集善良、温顺、智慧、美丽于一身，更因其好闻佛法而成就今日之善果。在许久的古代孔雀并非今天的炫丽夺目五彩缤纷，也没有开屏时美丽的圆眼花纹，但他生性善良温和。
有一天当地举办小乘佛教法会，佛祖现身下凡亲临讲法，众生为听闻佛法均争先恐后围绕在佛祖身边，孔雀也想亲受佛祖开示，但是人群如墙无法亲近，孔雀在外围忧心如焚、深恐失去重要机缘，在外张望徘徊。
佛祖感受到孔雀虔诚想要听闻佛法的心，打出一道佛光落在孔雀的尾部，所以孔雀尾部加上金边圆眼也形成今天炫丽夺目的样子。从此以后，孔雀便向佛祖献孔雀舞，傣族人也在重要场合表演孔雀舞。
不仅傣族舞蹈来自信仰，他的神话、节庆、生活也来自信仰。就如同汉族女娲泥土造人的传说，傣族人深信“叭英叭创世”。“叭”在傣文中是“亮”的意思，也就是光焰无际的神创世造人，叭英叭以泥土造人，又将雾气化为土地并种下香蕉、梨子等各种水果养活人们，分男女配成夫妻繁衍后代开始了世界。
10世纪，小乘佛教传入成为傣族普遍信仰。在傣族佛教不仅仅是一种信仰，佛教修善的方式更深深影响傣族的生活方式与价值观，人们必须要正直善良、意志坚强、能吃苦才能具有智慧和福气。所以其生活方式，神话传说都体现了这些民族内涵。
在西双版纳，男孩到7～8岁时就必须剃度进入寺院成为小和尚，在佛寺中修行，过着出家人的生活，受傣文教育。小和尚就算出寺上街仍然相当具有威仪，举止平和如同修炼人一般。3～5年后还俗再过着平常人的生活，如果没有经过这段佛教修炼生活，男孩将来就没有社会地位，也很难得到异性的青睐。
傣族一年中有三个重要的节日，其中包括关门节、开门节与泼水节。关门节与开门节中间约有3个月就如同大乘佛教中结夏安居的日子，大家在这段时间内到寺院中听大佛爷讲道说法、精进修行。泼水节如同傣族的新年，传统泼水节为期3天，第一天是除夕，即送旧人们会歌舞表演；第二天是空日，是新旧交替的日子既非旧年也非新年；第三天为元旦，是日子之王到来的一天，人们到寺院拜拜、听经、祈福、并以清水浴佛后便互相泼洒清水彼此祝福。
傣族人拥有自己的文字──傣文，傣文记载许多天文、历法、历史、地理、文学、诗歌与神话传说。
谈到傣族文学就一定要提到“阿銮的故事”，傣家人自称“阿銮的故事”多得几部牛车也载不完。傣族文学以生动的比喻和生活琐事显示人物环境，以主角遭遇事件突显主角性格，最终反映出民族内涵。
故事主角“阿銮”是一个个性善良正直、有能力、忍耐吃苦、有福分的人。以其为主角的故事大致可分三类，第一类是阿銮与民族神话传说结合，例如远古时期妖婆施法造成大洪水，傣家人流离失所生灵涂炭，阿銮以鼓声吓退洪水解救百姓。
第二类是阿銮与民间传说结合，阿銮生于困顿贫穷之家却仍然善良正直，历经吃苦磨难终于获得幸福。
第三类故事有人认为，是以阿銮表现出佛祖五百余世的吃苦修炼过程，其中转生过动物、人头兽身、贫穷人家而至国王，最后终于修成正果大智大慧的故事。这些“阿銮的故事”都反映出傣家人崇尚吃苦忍耐、善良正直的特质。
至善是人类的理想，傣族人的舞蹈神话、文学、生活方式都体现其善良之文化内涵。舞蹈是文化的一部分，文化也藉由舞蹈体现内涵，在观赏完纯真至善的 “傣族少女”表演后，相信您对傣族文化内涵必定有更深的认识。
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