找到朱卷

“朱卷”一词最早出现在《明史·选举志》：“考试者用墨，谓之墨卷；誊录者用朱，谓之朱卷。”中国古代实行科举考试制度，乡、会试考生用墨笔书写的试卷，叫“墨卷”；后由专门的誊录人员用朱笔誊写，而不录写考生姓名，只写编号，使阅卷者不能辨认考生笔迹，因是用红墨誊写，故称“朱卷”。

朱卷出现的缘由

为什么会出现朱卷？原来科举考试中，心存侥幸的考生与徇情枉法的考官相互串通，营私舞弊现象时有发生。为确保考试选拔公平、公正，便采取了朱卷这种预防性的考官阅卷制度。

自隋唐时期科举制度确立以来，平民便可通过读书考试获取入仕的机会。早期的科举制是用分科考试的方法来选拔人才，充任官员。隋炀帝时期，正式设置进士科，考试中的优胜者“应策取士”。唐太宗重视人才的培养和选拔，他即位后，扩大了学院的规模，扩建了学舍，增加了学员。武周天授元年（689），武则天亲自“策问贡人于洛成殿”，开科举中殿试的先河。

随着科举考试逐渐成为选拔人才任用官吏的重要途径，科举考试过程中的徇私枉法、营私舞弊现象越来越严重。《宋史·选举志》中记载，唐代一些应考贡士“犹用公卷，然多假他人文字，或佣人书之”，于是北宋景德年间，“尝限举人于试纸前亲书家状，如公卷及后所试书体不同，并驳放”。虽有将“其假手文字，辨之得实，即斥去，永不得赴举”的措施，仍无法应对考生和考官的枉法之举。对此，宋代统治者采取了一系列改革措施，“朱卷”逐渐成为定制，明清两朝相继沿用。

朱卷的演变过程

朱卷形成定制前，有两个重要的名词我们需要了解一下。

一是糊名法。

科举考试制度一经实行，便遭遇了种种困扰。一方面，科举考试为朝廷选拔了大量人才；另一方面，徇私舞弊、贪赃枉法的腐败行为大量出现。为防止考生与考官相互串通，在考试前后和考试中发生舞弊行为，朝廷规定考生将试卷中的姓名、籍贯等相关个人信息用纸糊封，仅留编号并加钤印，然后将这种称为“封弥”的试卷交给考官判阅。据说此法创立于武则天统治时期，唐人刘餗的笔记小说《隋唐嘉话》中记有：“武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定其等第，盖糊名考校，自唐始也。今贡举发解，皆用其事，曰封弥。”《隋唐嘉话》虽不属正史，但之后的多部官修史书均有采用该书内容者，可见其内容是有可信度的。科举考试中，为公平起见，把考生名字糊封起来阅卷，称为糊名法。糊名法的应用有利于客观评卷、公正选拔人才，但当时并没有在科举考试中普遍使用。到了宋代，糊名法才进一步得到完善，并逐渐形成定制。

北宋太宗年间，对殿试实行糊名法。淳化三年（992）殿试，初行糊名考校法；咸平二年（999）礼部试，选派官员专司封印卷首；后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名法。《宋史·选举志》：“景德四年（1007），命有司详定考校进士程序送礼部贡院颁之诸州。”之后又规定“凡策士，即殿两庑张帟，列几席，标姓名其上。先一日表其次序，揭示阙外，翌日拜阙下，仍入就席。试卷，内臣收之，付编排官去其卷首乡贯状，别以字号第之，付封弥官誊写校勘，用御书院印，付考官定等毕，复封弥送覆考官再定等”。明道二年（1033）诸州解试，亦令封弥。景祐四年（1037），又令开封府、国子监及别头试实行封弥法。从此，各级考试在试者纳卷后，普遍密封卷头或截去卷头，编成字号，送誊录所抄成副本，据以考校定等。初考官考校试卷后，亦密封所定等第，再送复考官。

糊名法对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力，但是到了北宋末年，这种方法逐渐流于形式。

二是誊录法。

糊名法实行以后，又有通过笔迹进行作弊的，所以又采取了誊录法，就是把考生的试卷誊写到新的纸张上，这样所有的应考试卷笔迹都一致，就无法明目张胆地作弊了。

与誊录法相配合的还有锁院制度。锁院制度是指被任命为知贡举（考官）的官员必须锁宿，在50天左右的锁院期间，不得回家，不准见亲友或与院外臣僚交往。北宋淳化三年（992）正月六日，翰林学士苏易简奉旨任知贡举，“既受诏，径赴贡院，以避请求”，此举得到太宗皇帝的赞赏，“后遂为定制”。宋真宗时两次下诏，重申这项制度。为了加强对主考官的监督，又进一步规定，负责各类发解试的考官，也得与知贡举一例锁宿。《宋史·选举志》载：“大中祥符五年（1012），诏士曾预南省试者，犯公罪听赎罚。令礼部取前后诏令经久可行者，编为条制。诸科三场内有十‘不’、进士词理纰缪者各一人以上，监试、考试官从违制失论，幕职、州县官得代日殿一选，京朝官降监场务，尝监当则与远地；有三人，则监试、考试官亦从违制失论，幕职、州县官冲替，京朝官远地监当；有五人，则监试以下皆停见任；举送守倅，诸科五十人以上有一人十‘不’，即罚铜与免殿选监当，进士词理纰缪亦如之。后又诏：‘试锁厅者，州长吏先校试合格，始听取解；至礼部不及格，停其官，而考试及举送者，皆重置罪。’”“（大中祥符）八年（1015），始置誊录院，令封印官封试卷付之，集书吏录本，监以内侍二人。诏：‘进士第一人，令金吾司给七人导从，听引两节。着为令。’”此后，各省的试卷均实行誊录法。

到了宋末，誊录法和锁院制度都流于形式。虽然两宋时期在科举考试形式上进行了一些改革，可是没有革除科举考试的痼疾，反而使它进一步恶化。但不可否认的是，宋代在中国古代科举史上是一个重要的时期，宋代的科举制度较隋唐更趋成熟，而元明清三代的科举制度也基本沿用了宋代模式。

明清时期基本沿用了宋代的科举阅卷制度。为了防止誊录人员作弊，规定誊录人员不得携带墨笔，誊录所用的纸张数量一致，统一使用朱砂红笔誊录试卷。考生的原始试卷因用黑墨书写，所以称为墨卷；而誊录后的卷子，都是用红笔写的，故称为朱卷。由此诞生了“朱卷”一词。

清代，读书人为了取得参加举人考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为童生，录取“入学”后称为生员。生员“入学”后即接受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。生员（俗称秀才）要获得举人、进士这些“功名”，都要经过科举考试审核。商衍鎏著《清代科举考试述录》中称：“清代考卷未送考官之前，有弥封、誊录、对读与套分朱墨卷各项手续。”

《清史稿·选举志》记载：“士子用墨，曰墨卷；誊录用朱，曰朱卷。”科举考试后所展示的试卷，均称“朱卷”。就是上榜的进士、举人们，要将其试卷再翻刻印刷装订以送友朋，成书者，亦称“朱卷”。商衍鎏先生指出：“新科举人、进士自刊闱艺分送亲友者，谓之乡试、会试朱卷。因闱中誊录用朱，卷为主考所阅取中，是即闱卷之意，随以朱卷称之，实为墨印而非朱耳。”

而实际意义上的“朱卷”，一般指的是乡试、会试、殿试的考生试卷。后来刻印朱卷形成了固定的格式，通常由三部分内容组成：第一部分为考生履历。包括：本人姓名、字、号、别号、排行、生年；是旗人的还要注明所属的旗别、佐领。乡试者或为附生、增生、廪生，或为优生、拔生、副贡生，会试者除登某科、某省乡试举人外，还需注明原有的生员功名，以示与监生区分。再注本族谱系，分上下两格。上格登直系始祖及高、曾、祖父至父母，下格登同族尊长，直到本人兄弟子侄、孙、侄孙及妻子姓氏与子女。凡有科名、官阶、封典、著述的，均在其名下附载。妻子的祖、父、兄弟有学衔为官的，也附注于其姓氏之下。然后为受业师、受知师的姓名字号，科名官职也附其名下。最后是本人乡、会试取中名次及会试所授官职。第二部分为科份名次。先登参加乡、会试的地点、年份，次为乡、会试中举人、贡士名次，本科同考官、主考官或总裁官的官阶姓名，后为考官的批语。第三部分为考试文章（八股文）。

《清代朱卷集成续编》即将面世

自清末废科举后，考生手书墨卷或誊录的朱卷及再刻印之朱卷，大多不被人们所重视，又因战乱兵燹，保留至今的已经很少。一些散落民间或档案馆、图书馆、博物馆等处得以保存下来的各种朱卷，据说不过两万种。自上世纪90年代初，上海图书馆对馆藏朱卷进行了编目整理，顾廷龙先生根据整理成果编成《清代朱卷集成》一书，为研究清代科举制度及相关课题提供了重要的历史文献资料。《清代朱卷集成》收会试卷1635份，乡试卷5186份，贡卷1576份，共8000余份，涉及进士近12000人。顾廷龙先生对该书的史料价值概括为三点：一为不可多得的传记资料，二为研究八股文的第一手材料，三可窥视清代教育状况之一斑。

北京市文津书店在整理编辑出版古籍文献的过程中，以历史人物传记为主，长期关注对古代人物传记资料的收集。经过十几年的积累，科举人物的朱卷及家传资料达到了一定数量。经与顾廷龙先生编辑的《清代朱卷集成》比对，将近3000份朱卷资料收录在即将出版的《清代朱卷集成续编》中，以丰富《清代朱卷集成》的内容，供广大读者和研究者使用。

北京市文津书店

北京籍古轩图书数字技术有限公司

地址：北京市西城区文津街7号（100034）

电话：010—66165618　66126178　66126179

网址：www.wenjinguan.com

专注藏书文化19年