【原】写作这回事 3

      自说自话里的话和说，我在“写作这回事2”里说过了，在这里，我想说的是，“和自己说话”里的“我”。和自己说话的是我，在这里，我和自己是相等的。但我很快发现，我和自己并不相等。

从说话和听话的假设对象看，我是说话者，自己是听话者，我和自己在这个命题里身份是不一样的。但，二者的相等也是可以理解的。从说的话看，那话可以说是我的，也可以说是自己的，就是说，话是我，话也是自己的，因为话相同，所以，我和自己相等。

听话者的自己，在这个命题里没有什么歧义，虽然自己听的话，实际上也是他自己的，但在听话者的假设上，他始终都是听话者。

但“我”就不同了，这不同表现在时间度上。

从说话的角度看，我是现时的，比如说，我现在在说话，我作为说话人，就是现在这个时间度的存在。但是所说的话，并非是现在时间度里的我在说的，这些话，与我的以往有关系，换句话说，如果没有以前时的我，就不会有现时的我，现时的我，代表了以前时的很多的我。

这话怎么讲？

我，作为说话者，从说的话看，有着不同时间度认识。从说这一行为看，我是现时时间度里我，但从我说的话看，我就未必完全是现时时间度里的我了。现时时间度里的我，何以会是这样的我，从我说的话看，在现时时间度里的我，何以能说出这样的话，现时时间度里的我，就不能完全承担起能说如此之话的角色了，就是说，在现时时间度里说话的我，其实是由以前时时间度里的我构成的，如果没有以前时时间度的许多我，就不会有现时时间度里的我。

对于我的这一时间度认识，意义并不太大，因为每一个人都是由以前的自己慢慢成长为现在的自己。

这一认识的真正意义在于，人在不同时间度里所做的事，只有写作能够体现“我”在不同时间度里的价值存在。

我在如此存在里，认识到我在存在里的快乐和价值。