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新时代中国青年要树立远大理想。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运。 “立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”,语出《教条示龙场诸生》。意思是一个人如果立志成为圣人，就会成为圣人；如果立志成为贤人，就会成为贤人。《教条示龙场诸生》是明代著名思想家、心学集大成者王守仁被贬贵州，经“龙场悟道”后，创建龙冈书院，聚徒讲学，为求学诸生立下的为学规劝。它分为立志、勤学、改过、责善四个部分，语重心长地告诫弟子求学、做人的基本道理。这四者之间有很强的因果次序，而立志最为根本，是为学的前提和基础，并贯穿了为学的全部过程。作为一篇阐发为学思想的文章，它集中体现了王守仁教育哲学中的人生观、学习观、道德观和修养观。 在王守仁看来，志就如舟之舵、马之衔，引领治学前进的方向而不至于游荡无归。如果没有志的统领，天下万事便无所成就。因此，王守仁认为当时学者之所以昏昏度日、百无所成，都是因为“志”之不“立”。 志即志向、志愿、抱负，是对美好、崇高目标的追求，是人们为之奋斗、为之献身的不竭动力。志历来被人们视为处世立身、建功立业的根本。历史上凡成就一番大事业的人，都具有远大志向。中国传统文化历来非常强调和重视“立志”。从孔孟“杀身以成仁”“舍身以取义”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。“立志圣贤”是贯穿中国传统文化中的一根耀眼的红线，成为仁人志士毕生追求的终极目标，是中华民族精神文化的价值内核。 青年正处于人生的“灌浆期”，是价值观养成、理想扬帆、事业起步的关键阶段，只有选定奋斗的目标，立好志、立大志、立长志，并在实践中去考验、去磨炼，做到虽九死而不悔，这样才能有大的作为，实现自己的人生价值。 （作者王飞系陇东学院副教授、历史学博士） |
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