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作者：陌上花开 1.重要实词：缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云 2.重要虚词： 乃（1）见渔人，乃大惊：于是，就（2）乃不知有汉：竟然 为（1）武陵人捕鱼为业：作为（2）此人一一为具言所闻：对 其（1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的 3.多词一义（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 （2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就 4.古今异义： 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"）间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：邀请；今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 要（古义：邀请；今义：表示意愿） 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻： ①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久”） 舍： ①便舍船（舍（shě），动词，离开。） ②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）中： ①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志： ①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。） 之： ①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，补足音节，无意义） ④渔人甚异之(代词,"这种景况") 为： ①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向： ①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着）得： ①便得一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到）闻： ①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 穷： ①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） ②穷冬烈风（深） ③所识穷乏者得我与（贫穷） 属： ①有良田美池桑竹之属（类） ②神情与苏、黄不属（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续） ④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 其 （1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：代词，代自己 7. 通假字“要”通“邀”，邀请。“具”通“俱”，完全，详尽。 二、感知文意，用原文回答。 1．渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美） 3．渔人是如何进入桃花源的？ 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深） 4．渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福） 5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热情好客） 6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。 7．渔人是如何离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。 1．课文以什么为线索？怎样划分结构？ 明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。 第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端） 第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。 第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。 2． 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 4。我们应当怎样看待这样的理想？ 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。 5。课文小结：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 6。内容评析1）.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得第五段：写桃花源无法找到 2）.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处 3）.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求 4）.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。 5）.发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源 三，理解性默写 1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。 3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因？不复出焉，遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。） 11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？ ①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活； ②桃花源中景色很美。 12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？ ①目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。） 13 表明村人与世隔绝的句子是乃不知有汉，无论魏晋 四，沿用的成语世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝 世外桃源 ：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 .豁然开朗 ：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。 无人问津 ：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口近义词：置之不理 反义词：门庭若市 鸡犬相闻 ：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 阡陌交通 ：田间小路交错相通．阡陌，田间小路． 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 落英缤纷 ：落花纷纷。缤纷，纷纷。 不知有汉，无论魏晋：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。屋舍俨然：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。 重点问题探究： 1、本文的线索：以渔人进出桃花源为线索。 2、概括故事情节：渔人进入桃花源，访问桃花源，离开桃花源，再寻桃花源。 3、第一段所写桃林有何特点？作者这样写的目的是什么？ 特点：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” 目的：开篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引读者，为下文渔人进入桃花源做铺垫。 4、桃花源给你怎样的印象？结合句子具体分析。 印象：美丽，神奇，幸福等等 分析：自然环境优美： ⑴桃林美：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” ⑵桃花源自然环境优美：“土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。” ⑶桃花源人生活美：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人平等，丰衣足食，富足安宁，民风淳朴，热情好客。 神奇： ⑴桃林奇：中无杂树 ⑵洞口奇：初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 ⑶桃园奇：寻向所志，遂迷。不复得路。 5、 “林尽水源，便得一山”“初极狭”“复行数十步，豁然开朗”用两句故事形容武陵人的这种“奇遇”：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 6、作者从那几个方面对桃花源中的人们进行了描写？活动，穿戴，心情。 7、“此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋”，渔人说了什么？桃源人为什么“皆叹惋”？ 渔人说的应该是秦末以来的历史，人民的痛苦。 “叹惋”是“惊叹，叹息”的意思，桃花源人为外面的世界如此动荡不堪，为外面的人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋。那是对外边人们的同情与怜悯。 8、此中人语云：“不足为外人道也”的原因是什么？ 对桃花源的生活满足，不希望外人来打扰他们的生活，也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。 9、渔人既然“处处志之”，但又“寻向所志，遂迷，不复得路”。前后是否矛盾？作者这样写的用意何在？ 不矛盾，用意为：作者这样写是使人觉得桃花源诗歌似有而无，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虚构的，是作者寄语的理想圣地，可遇而不可求。 10、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ ⑴社会理想：作者虚构了这一理想社会表现了作者对没有剥削，没有战争，人人生活平等，富足安宁的美好社会的向往与追求，也反映出人们对现实的不满与反抗。寄托了作者的一种美好的政治理想。 ⑵不能变成现实：在当时的条件下是无法实现的，因为当时的社会是黑暗的，腐朽的，充满尔虞我诈的，要像摆脱这种现实是不可能的，所以只能是一种空想。 ⑶今天我们怎样看待这样的理想：带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 11、作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。 |
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