无锡（14）顾端文公祠

许荣海         顾端文公祠位于惠山听松坊，今锡惠名胜区寄畅园后。始建于明万历四十一年（1613），为顾氏族人祭祀明吏部文选郎中、光禄寺少卿、东林党领袖、乡贤顾宪成之场所，其弟顾允成配祀。因触逆万历皇帝而被削职，于万历二十二年回到家乡无锡。顾宪成回乡后仍关心朝政，并把满腔的爱国热情和人生抱负寄托在为国家培养人才上。他除了在家乡泾里（张泾）讲学外，曾在无锡惠山“天下第二泉”等名胜之地举办讲座，研讨学问，史称“龙山胜会”，可与宋代江西著名的“鹅湖大会”媲美。后顾宪成又与高攀龙在1604年共同发起兴复“东林书院”，彪炳青史。     惠山有邵宝建的“二泉书院”，顾宪成曾为之作记。在顾宪成去世的翌年，其后人在二泉书院旁紧靠惠山寺择地建祠。崇祯初，因顾宪成为官品行端正，得谥号“端文”，祠名因此名为“顾端文公祠”。 　　顾端文公祠原有墙门、照壁、正殿、庑房、享堂、新咏堂、芙蓉亭等房屋建筑。另外还有顾宪成曾孙、清朝著名词人顾贞观（1637——1714）在１６８３年于其祠南侧所筑的“积书岩”，该建筑仅容一桌一榻而已，为贞观读书之所。又因贞观曾仿明惠山寺僧性海的格式制竹炉，曾在此题咏，又名该室为“新咏堂”。 顾端文公祠近400年来曾为惠山一大名胜，然而世事沧桑，至近代几近荒圮。据相关老人回忆，此地原为听松坊１号，甚为偏僻，解放前曾为中共地下党秘密活动场所。解放后，顾宪成祠为民居所占，多有损毁，面目不再。1999年，迁移了原住户。2001年于顾宪成原址将该祠主体部分修复。现已基本恢复原貌。     祠内原有旧联数副，其中最著名的：         风声雨声读书声，声声入耳；         家事国事天下事，事事关心。     “五声五事”联也已恢复，2001年祠堂重修时集郭沫若字，制成抱联，悬于享堂门口檐柱上。     据1921年版《无緆大观》名胜号介绍，另有冯从吾所撰一联：         泰伯来而梅里，片墟开东南之草昧；         先生出而泾皋，蕞土萃宇宙之文明。     “片墟”，厡指区区土丘，此指梅里。“蕞土”，原指小地方，此指泾皋（即張泾）。“萃”，原指野草丛生的样子，引申为聚集。上联写无锡奠基人泰伯丰功，下联写顾宪成伟绩。此联现由周云飞楷书后重制抱联悬享堂内。     据清梁章钜《楹联丛话全编》楹联丛话卷四中记载，由其后裔、状元顾皋所撰一联：         立朝与天子宰相争是非，悉宗社远猷，国本重计；         居恒共师弟朋友相讲习，惟至善性体，小心工夫。     本联赞喻了顾宪成立朝、下野的重大事迹。“悉”，指悉心，尽心，全心全意。“宗社”，原指宗庙与社稷。古代用以称国家。“猷”，计划，谋划。“宗社远猷”，指国家的深谋远略。“国本重计”，指立国的根本大计。“ 居恒”，即居常，平时，时常之意。“至善”，至极之善。《大学》：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”朱熹注：“至善，则事理当然之极也。”“性体”，指本性，品质。“小心工夫”，指严谨治学、僅慎从事的能力。 新咏堂內有副红木板联，由清嵇璜撰书：         词源倒流三峡水；         笔阵横扫千人军。     其内容却与顾宪成无关。