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@东土大唐三俗和尚： 司马迁写孔子出生的时候，用到了他父母“野合而生”这个说法。但因为孔子的身份太特殊了，后世不免有人要为圣人讳，因此这个“野合”到底是什么意思，就渐渐有了争议。 历代学者提出的解释包括但不限于： 且越往后，把“野合”往形而上的方向解释得就越多。 但这几年考古界有一件大事，即西汉海昏侯墓被发现确认了，从里面出土了大量珍贵的文物和资料，这些文物里面，有一件“衣镜”。 本来这个衣镜也没什么了不起，但偏偏它上面有关于孔子的画像和文字传记。而且其中关于孔子出生的数十字记载，和司马迁的描写如出一辙。 考虑到海昏侯的年代只略晚于司马迁，而且《史记》写成后相当一段时间内都没有公开，我们只能认为，衣镜和司马迁，可能都借鉴采用了同样或相似的第三方文字资料。 衣镜上和《史记》里关于孔子出生，唯一的区别是说他父母是“野居而生”，而不是“野合”。 这一字之差，却恰好可以和“野合”互相印证。因为“居”就没有那么多的歧义了。 再结合《孔子家语》说的，孔子的母亲因为担心他父亲太老生不了孩子，于是去尼丘之山向神灵祈祷求子的记载，我们大致可以推定，至少在司马迁的时代，“野居而生、”“野合而生”的意思就是指孔子的父母在野外生活并进行了性行为。 |
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