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文明是人类物质与精神的财富，但有时文明也会反过来“阻碍”我们的发展。 为何这么说？先穿越到古希腊时代，看看哲学大家亚里士多德是如何被文明“诅咒”的。 亚里士多德的博学程度，别说放在古希腊，就是放在如今信息大爆炸的时代，也能让很多人望尘莫及。 亚里士多德 雕像 他研究的学问非常之广，从神学，政治学，物理学到天文学，动物学，伦理学等等，几乎无所不包，称他为古希腊的“百科全书”一点都不为过，现代科学思想的起源，最早就能追溯到他所写的《工具论》。 可是，像这样一位“全知全能”的人物，却没有预见他的学生亚历山大开创的新时代。 亚历山大在为古希腊开疆扩土的时候，逐渐意识到，希腊并非是人类唯一的文明，希腊之外的世界像波斯人，印度人，埃及人都存在着不同程度的文明。 亚历山大明白要想让希腊强大，是绝不能故步自封的，于是对外来文明，选择了开放的政策，甚至自己取了亚洲公主，还鼓励部下异族通婚。 亚里士多德的学生亚历山大 画像 对待文明的开放态度，促使亚历山大带领着希腊从城邦时代进入到了帝国时代。 而这一切，亚里士多德都没能预见，论博学的程度，他显然超过亚历山大，但是亚里士多德太热爱自己的文明，太相信自己的文明，认为“希腊之外皆为蛮夷”，最终被自己的文明所“诅咒”，跳不出文明的自我限制。 历史总是相似的，像这样被文明所“诅咒”的情况，在两千多年后的中国再次上演了，代价更加惨烈。 1840年6月，英国向清政府发动了鸦片战争，结果我们都知道，中国战败了。 而关于鸦片战争的失败，普遍认为是技术的落后和清政府的管理无能造成的。 虎门销烟 如果我们换个视角去看，你会发现这次战争，实际上是中华文明第一次正面碰撞西方文明，而辉煌的中华文明反过来也会“限制”住我们的视角，不得不说，文明的“诅咒”让鸦片战争从一开始就注定失败。 在战争当中，清政府一直把英国人当做强盗和蛮夷，就如同亚里士多德认为希腊之外皆为蛮夷一样，并没有意识到这是两个文明之间的碰撞。 清政府对待战争的态度摇摆不定，多次临阵换将，更不可思议的是，大部分时间里，道光皇帝还以为自己处在上风，一切尽在掌握之中。 1840年7月5日，英军放弃了广东直接北上打下了浙江的定海，但是直到12天之后，道光皇帝收到的还是6月中旬林则徐在广东写给他的奏折。奏折里写到，皇上你放心，这里准备的万无一失。 战局的信息送到皇帝手上足足慢了一个月之久，你说这场仗该如何去打。 中英签署《南京条约》 有人会说，要是当时清政府有英国的那一套电报和铁路系统，也许就会扭转局势。其实并没有这么简单，因为问题的根源，是皇帝和官僚系统之间永久的矛盾所造成的。 皇帝与臣子之间的互相猜疑，并不是清政府独有的，而是历朝历代都存在的历史遗留问题，这种互相不信任的关系，让大臣们在做事的时候，考虑最多的不是怎么把事做好，而是怎么不出错。 1841年，皇帝派奕山上前线和英国作战，本该火速前进，奕山却磨磨蹭蹭，因为他知道中英两方力量悬殊，想静观其变。前线发生了什么，如果自己还没到，责任就不会落在自己身上。 如果切换到“俯瞰图视角”，当时整个清政府就如同一台庞大的国家机器，固守着旧有的文明，闭关锁国，没法看清国际形势，最终让这台“机器”锈迹斑斑，行动迟缓。 像中国和古希腊这样，越是拥有辉煌的文明，就越有被自己文明所“诅咒”和“蒙蔽”的风险。 要破除“诅咒”，也许需要像亚历山大那样，对外部的世界时刻保持着开放的态度，去包容，吸收与接纳。 不知哪一天，当人类文明遇见外星文明的时候，又会是一番怎样的情形…… |
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