说狂贰拾伍 历代暴君皆若狂
《史记·殷本纪》：
百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。……九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。……纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。
暴君有共同特点，因为暴君有文化源渊，试分析如下：
一、自己处君主之位，文化把君主神圣化了，自己也觉得自己很神圣不可侵犯。所谓君君是最难的。儒家文化正名，但社会总是把处于君位的人同时神圣化。人以为天使所在则安其心，自以为天命所在则其心不安。柔弱与愚昧的下层对上层的愚忠是暴君出现的前提。是弱者造成了强者。
二、他们都有一定的才气，有勇力，能辩论，所以拒绝劝谏，所以容易发怒。秦王就以为“天子一怒，伏尸百万，血流千里”，很能吓倒一般人。他们如果在战争中获得胜利越多，就会变得越自以为是，更进一步残暴。真正的强者不一定残暴，但真正的残暴一定是强者，不容易被废掉的。如苻生打过几次胜仗，对他日益狂暴起推动作用。
三、他们自己也无法克服自己的内在原始欲望，却不能克制，使酒足饭饱迷色，往往放纵，结果在酒色之中思维混乱，理性尽失。像苻生，即使有天性的孝心，他的母亲也承担不起。更何况狂暴能生狂暴，狂之又狂，必然丧心。狂得失去人性，往往与酒色过度有关。
四、丧心病狂者就是通过狂暴的行为获得内心的快乐，给自己空虚的心灵以暂时的安慰。比如打架，打到一定程度就会不由自主，所谓打疯了便是。本来只想教训对方一下，可以如果对方不服输，就可能引发更大的打斗。激战之后有屠杀，被他人反对之后就有对他人的疯狂。所以暴君往往制造忠臣，忠臣同时也制造了暴君。
五、当然也有个人因素。这个个人因素不仅是指个人天性中狂的一面，而是中国文化中狂人更容易引起注意，受到重视，个人才能与努力相加，往往成功的机率更高。如《史记·项羽本纪》：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”二人之狂不同，但共同点就是胸有大志。
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