说狂贰拾柒 狂者之异服
想起谁说谁。先想起屈原。他载的帽子很高，名字叫切云冠。带的剑很长，叫陆离剑。而且他还以此为自豪：
“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。戴长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”见于《楚辞·九章·涉江》
注意古代士人剑也是服的一部分，佩剑如佩玉一般，是与人区别的标志之一。屈原最后怨愤而死，一篇《离骚》，证明他就是经典的狂人。
我们前边讲过的，郦生食其见刘邦，就头载冠。是儒冠，叫侧注冠，又名高山冠。《史记集解》：徐广曰：“侧注冠一名高山冠，齐王所服，以赐谒者。”我想这个齐王所服，很有可能是郦生所首创。他有意载此冠，同时也有意批评刘邦“暴衣露冠”，司马迁文脉遥遥相应。相见以高山冠，可以理解成故意与他人区别的冠。所谓头角峥嵘，从冠开始包装，狂人通用示狂之法。
我们说过的盖次公宽饶，“初拜为司马，未出殿门，断其禅衣，令短离地，冠大冠，带长剑，躬案行士卒庐室，视其饮食居处，有疾病者身自抚循临问，加致医药，遇之甚有恩。”大冠，长剑之外，还把衣服做得奇短。这禅衣是西汉时期官员固定的服装，叫祗服，属于以官威仪的一部分，他也敢于创新。即使对下民下吏，也表示自己与众不同，证明衣服不仅仅是掩盖的作用，实居“突出”的作用。非狂夫焉能如此？许由皮冠，还不必在意。
由切云冠想到东坡冠。浩然巾。诸如此类，以后再说。所有奇装异服，到最后一经他人争相模仿，就失去独立的意义，而回归原始，以裸露裸体为美，当自刘伶始。由刘伶想到杨王孙，他是第一个坚持要裸葬的人，赤条条来去无牵挂，说来容易做来难，裸葬以杨王孙著名，是有衣不服，非贫穷，直欲超越前人，也是汉代人的事情。他以死的形式彰显自己之狂，在狂人谱中应该也算一个。
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