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每个人的一生都有其特殊的使命需要承担，这是一种负责的表现。可很多人却用此道德绑架，为自己内心的贪婪而做出推脱。老子在《道德经》第四十四章就从人们追求名利的出发点，以道德立场来进行了解读，接下来就为大家带来此章解析：  《道德经》：知止不殆深藏功与名，方能超然物外，长生久视 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 释义：名誉与身体哪个更值得珍惜？命运与财富哪个更重要？获得与丧失哪个更有害？过分追民逐利必定要付出巨大的代价，过度积累财富必定招致惨重的损失。懂得满足就不会受，懂得适可而止就不会有危险，这样才能长久生存。 名利与生命，财富与生命，得名享利与保命全身哪个更重要？答案显而易见，生命最宝贵，为前者丢弃后者是得不偿失的。这个道理无人不懂，可惜大多数人都不免沾染私欲与贪婪的恶习，一到关键时刻，名利心一重就忘乎所以，不由得走错了路。  这是一个价值观的问题，也是一个生命观的问题，珍惜生命不是贪生怕死，而是要珍惜自身的价值与尊严，对待名利要适合而止，万事万物都有自己的发展极限，超出了这个极限必然走向反面。 老子告诫大家说贪求的名利越多，付出的代价越大，惦记的财富越多，失去的也就越多。对于名利和财富，只要知道满足，顺其自然而不贪婪，那么自然不会有耻辱和失败。 能够懂得适可而止，不为己甚，也就不会走向灭亡，自然能保持长久不败。然而贪欲的力量很大，浅薄的习俗也难以打破，愚蠢的脑筋更是不易扭转过来，因而人生总难以摆脱冲一冲，试一试，争取一下的冲动。最终损失的不光是物质，还有人的精神品格。 在老子看来每个人都可以说服自然的生活，却往往由于贪念，由于一心要为，要言而毁了自己。人生之旅是一个由多方面的相关化追求构成的系统化进程，在这个进程中，不屈从于欲望和名利的逼迫，淡泊的前行是极其必要的。  老子将明和祸与人的自身价值进行了对比，启发人自重自爱。人要贵生重己，对待名利要适可而止。一个胖子和一个瘦子徒步旅行，正穿行与在沙漠中，没多久就把带来的水喝光了，一个赶骆驼的人迎面走来，骆驼上驮着两大桶水，两人眼见救星到来，赶紧上前讨水喝。那人说没问题，但这沙漠里的水比甘露还珍贵得给钱，一两银子一碗。 胖子一听说：只要有水喝钱不是问题，说完就径直走向水桶，大口的喝了起来。那瘦子则说太贵，平时的水不过两三文钱一碗，那人见他如此不爽快，就涨价到二两一碗，瘦子长大了嘴说：什么？ 正想争辩之时，马上往上涨到三两一碗，瘦子一次次和那人争执，那个人一次次往上涨价，等涨到五两银子一碗时，瘦子愤怒的说道：大不了我不喝你的水，那人等胖子喝够了水，收了钱就赶着骆驼走了。胖子在喝水后如遇新生，脚下生风步。而瘦子则因焦渴难耐，步履艰难，终于眼前一黑昏倒在地上。  留得青山在何愁没柴烧，在瘦子眼里钱比生命还重要，多么不明智啊。《增广贤文》上说：钱财乃身外之物，你把他看得越重，他害你越深。这句话可谓至理名言，古往今来多少人死在名利之下，又有多少人死在钱袋子里。 世人只知道功名利禄会给人带来幸福，殊不知功名利禄也会给人带来痛苦。功名利禄就像一张表面光鲜的罗网，一旦被它网住，再也难得逍遥。 功名利禄人人都想得到，得到了小的功名利禄又想得到更大的，得到了大的功名利禄又害怕失去，如此患得患失怎能体会人生的乐趣。心地无私天地宽，一个人心无私欲才能摆脱功名利禄的束缚，看破红尘是为了再入红尘，不贪名利不等于不建功立业，只不过摆脱了名利的束缚，才能超然物外长生久视。  |
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