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子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” “喻”，意思是明白、通晓，这里译为“懂得”。 “义”，关于义字的含义，我们在为《为政篇》“见义不为，无勇也”一章中做过一些解释。但是为什么会注释“义者，宜也”呢？义字从源字上分析，意思就是：为了公平（或信仰）而战斗，对个人则是我为公平（或信仰）而战斗，使自己的行为正当、合理、适宜，故曰义者,宜也。 本章的译文是，孔子说：“君子通晓的是仁义，而小人却只知道利。” “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话。朱熹在《论语集注》中的注释道“义者，天理之所宜。利者，人情之所欲。”对“义”和“利”进行了进一步的解释，就是说“义”所谓的宜，是要符合天理的标准，“利”则是人由于情所产生的欲望。朱熹引用程颐的话“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好”和杨时的话“君子有舍生而取义者，以利言之，是人之所欲无甚于生，所恶无甚于死，孰肯舍生而取义哉？其所喻者义而已，不知利之为利故也，小人反是。”来说明君子与小人的差别主要是由于君子深刻的认识到了“义”的重要性，而小人则正好相反，追求的只是利益。明确提出了义利问题。把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。“义”和“利”并不是必须对立的，更多的情况下是可以相辅相成的。需要把握的是追求利益的时候，不能违背仁义，要在“义”的前提下去追求“利”。也有人认为这里所说的“利”主要是指私利，我们应该认识到每一个人都有追求幸福和快乐的权利。 其实君子之所以成为君子，不是因为他不知道利的好，而是因为即使他知道利的好，依然会选择“义”。反之，大多数所谓的小人也知道“义”的正当性，但还是无法让理智战胜欲望，心不甘情不愿的选择了“利”。即使在一个人身上，君子与小人也可能由于选择的不同则不断转变着。如何让我们能更坚定的站在选择“义”的一边，也就是能始终让自己处于君子的状态，则需要不断的学习、实践，不断的思考、体会，格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下不正是不断求学、实践的过程吗？故“喻”一方面是懂得的意思，更重要的应该还包含了践行意思。 |
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