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论用笔 
楷书缓笔，草书留笔，隶书涩笔，篆书畅笔，行书战笔； 任笔为体，聚墨成形，任笔信笔乃书之大忌。 精研八法，方得始终
我赴上海参观'洪丕谟书画展'，当时有缘遇见《上海书画》出版社编辑赵寒成先生，一见如故，赵先生说:'诸 葛，晚上，我请你吃龙虾，喝啤酒，住我家里，通霄聊天'，我遵从赵先生的安排，他在家里展出许多名家字 画，我们一起赏评，赵先生擅于书画鉴定，又善于书画理论，有见解，乐于讲真话，我也很直率，彼此聊至 通 宵，意犹未尽，赵先生很注重传统笔墨功夫，他和我说:'不懂八法，没有法度，涂鸦之作不堪入目，不能评 鉴'，言之极是。 口'永'字含八法，点要崩，崩是顿力;横要紧，紧是收力;竖要缩，缩是挫力;撇要舒，舒是提力;捺要凝，凝是重力; 转，折要圆，圆是通力;提，钩要速，速是劲力。
书学者八法不通，临池百年也枉然。知我者是知音，信我者听我真言，真言逆耳利于行;不知我者在嘲笑我，一笑了之。听君一席话，胜读十年书，能得高人'点悟'是幸运，大智者才有'顿悟'，庸者碌之，书者泯之，画者 符之，智者鲜之，成者寥之。
闻道是为了用道，孟子曰: 人之患，在好为人师;孔子言:'有德者必有言';余自叹:'知而不言，亦是恶'。
'弱水三千，只取一瓢饮'，学书我只精探八法，八法作万字 。
众生习书法，往往是对着字帖抄写三遍，算是日课，这叫抄字，是在浪费时间，如果写上—百年，又称为浪费生命;学书如掘井，深挖见水，要下功夫，要有深度。
王羲之'十五载始工`永`字'，这就功夫;《易经》语:—画开天，我一画(橫)写了三年，感觉碗下生风，笔锋如刀锋，用笔切入纸内，力透纸背，如 锥画沙，不下苦功，哪来功夫？ 绵里藏针是真力
不论是大笔和小笔，执笔的力量就是写字的力气，多余的力气是蛮力，大力无敌在纸上不可能有力。
作书如老衲摇扇，绵里藏针是真力 。
绵里藏针是真力，不论是大笔和小笔，执笔的力量就是写字的力气，多余的力气是蛮力，吃奶的力气是傻力，大力无敌之力用在纸上死力
作书如老衲摇扇，绵里藏针是真力，是活力 。
我没有遇上对手
书法初成是：清秀、清健、清雅、清腴。
书法中成是：清厚、清雄、清古、清浑。
书法大成是：清润、苍润、清韵、清逸。
王羲之得清秀；启功得清健；苏轼得清腴；颜真卿得清雄；吴昌硕得清浑；何绍基得清古；沙孟海得苍雄；洪丕谟得清雅；诸葛桥生得沉雄；《石门铭》得苍润；《瘗鹤铭》清逸。
秀——健——雄——苍——润——韵——逸，此乃书法七乘境界，清秀是初成，清雄为中乘，清逸为书法最高境界。
何为雄浑？清代杨廷芝言：“大力无敌为雄，元气未分为浑”，历来有几人得“雄？”又有几人得“浑？”
先听，大师们怎么说？沙孟海言：“抗志希古，赶上老一辈，胜过老一辈，还要与古代名家争先后”；林散之言：“现在社会上风云变动不定，一切不与人争，只与古人争一地位，这是个目的”；黄宾虹言：“名家可百年，大家不世出”；以上三位大师是站在艺术之巅的感言：沙老与古代名家争先后；林散之只与古人争一地位；黄宾虹大家不世出。
再听听我说：“榜书至难，古今所忌，人避我擅，一定与古圣先贤论高低。
————诸葛桥生
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