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《“义”要建立在道德修养之上》 或许受三国刘关张桃园结义的影响太深，不能同生但愿同死，似乎成为了后人讲“义气”的规范。“做人要讲义气”，也成为了众人常挂在嘴边的一句话，不管是崇文者还是尚武者，如果被人认为不讲义气，就好象是自己的人品受到了极大侮辱一样。但什么是真正的“义”呢？“义”，从字面上讲有大义、正义、公平、公正、公道等意思。在儒家“五常”（仁义礼智信）次序中，排在第二位，足以说明其重要性，这也是中华传统文化为何把“义”作为道德修养和价值取向的原因之一。 所以说， 真正的“义”是建立在道德修养之上的，它体现在文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的义不屈节上；体现在谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义凛然上；体现在周文雍和陈铁军为革命事业肝胆相照的情深义厚上；体现在王进喜为甩掉我国贫油帽子而忘我工作的义无反顾上；体现在最美教师张丽莉为救学生而奋不顾身的义不容辞上。 由道德修养孕育而成的“义”，不是酒肉朋友的虚假义气，不是没有原则、是非不分的江湖义气，而是明黑白、辨是非、有原则的大仁大义。故而，真正懂得什么叫“义”的人，一定会把“义”建立于包括遵守法律法规、维护社会秩序在内的道德修养基础之上的。 |
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