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玄关一窍，简称玄关，是道教丹道养生中最重要的名词，可以这样说，道教的精华是丹道，丹道最秘的机关是玄关。丹书对玄关一窍的论述，众说纷纭，初无定位，后世各执一偏，愈说愈奇。另由于道教教派之间的差异和戒律制约，丹道玄关一窍向来秘而不宣，大都师徒相授，口口相传，不记文字。这样道友与道友之间心照不宣，守口如瓶，局外人就更难以知晓了。 要得道，必须要知窍，开窍，玄关一窍。 何为玄关？何处求寻？玄关一窍，此乃自古佛道不传之谜，迷中之谜。能进玄关者，百中无一，千中无二，万中才有其一二。玄之又玄，众妙之门。修行者不知玄关一窍，犹如瞎猫乱撞。即便知道玄关一窍，能进玄关者可谓难之又难。既为自古云：“修行者多如牛毛，成道者稀如凤角。”。 须知玄关玄关，全在一“玄”字之中。玄关又叫“天心”何为天心？天地中枢思想。能入定玄关者，可直与天地合德。自古道祖云：“凡人天心永闭，唯有圣人开启。” 道自太虚生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物猖昌，至此宇宙才能成象。 “先天祖气”乃是宇宙最原始的状态。即便是了无边际的宇宙，它也是从“先天祖气”中产出的。先天祖气，即为元始祖气，又名元始天尊，故曰：“先有元始后有天”。只因现在宇宙成象，已经没有了原始的混沌状态，故“先天祖气”虽然高于阴阳五行，混沌之灵，但不能与天地合德。 入定玄关时的场景玄关是天地成象之后的天心，又叫天谷，天地的根源所在，《道经》云：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天根。” 因法不传外，道不记传，功成而身退。故将吾入定玄关时的场景记载如下。 入定之时，先天祖气自虚无中来，悬于目前如明月当空。片刻，只觉混沌一片，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 至此，不知所以，不知有象，只觉先天祖气忽的变亮，竟是犹如太阳炙热悬空，先天祖气仿似大鼓相吸，而吾之身体亦是意识犹如鼓棒相迎。至此，鼓棒相合而如同棒击鼓，速度愈来愈快。 在冥冥中，突然脑中一开，身心俱震，吾只觉头脑仿似爆开，径通周身，关窍齐开，骨节如断，酸软如绵，通体光明，只闻千钟雷呜，万道霞光，灵明内外，琳琅满空，雷轰电击，撼通乾坤。全身轻快安乐无比，周身酥软麻木，有瞬间施化之感，，身心一片光明朗彻之感，心神豁然洞开，通身洞彻，横无涯际，好似天塌地陷，却又不知有山有水，不知有天地人我。 此乃混沌分化宇宙时的场景。平常人自然无法晓知，以上感觉只是万中之一，具体如何描述 文字已是不能表达。待到这些场景消失后，只觉眼前茫茫金光无涯无际，突然间不知吾是谁？不知吾的身体在哪里？此刻呼吸已经停止，周身的关窍好像又都能呼吸，身心内外一片光明，身体已经融入太虚，吾只感觉宇宙好似吾身，天地尽在手掌之中，一念之间竟能撼动天地。此为道祖运：“吾不知谁之子，象地之先。” 此时方是与道真合，才知神仙妙境，天人合一，呼吸自停，直与天地合德，合乎太虚，宇宙即吾身，天地在吾手，我命由我不由天。至此，可证大罗天仙之道，采药在此，结丹在此，火候在此，出神在此，还虚亦在此。 此为得道，自知无为，玄关窍开，可保谷神不死，忽然能知天地，晓鬼神，不惧仙佛。何谓三界？何处才是神佛居处？天上地下豁然悟彻，《道经》《佛经》一览无余，并能知其意。此时才知佛道原是一家人，同是修三花，觉光大团圆。才知“道祖”无量，钟吕八仙早已参玄。是的，这就是得“道” 看完这篇日记，有些人会豁然悟彻，并能追其根底。有些人将信将疑，上下无路，不知真假。有些人大笑一声，摇头而去，当是笑言。 此为《道祖》云：“上士闻道，勤而习之。中士闻道，将信将疑。下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道…… 通玄关后的景象玄关又叫天心，入定玄关后，则上天自有感应，会以象告知吾人。 入定之中，直觉通体光明，周身犹如白玉亦是金光满身。头顶三尺之上已由金光罩身，直觉我身体缓缓上升，肉身如纲细，如绵如玉，坐中身留不住，而腾腾上浮，此为神归顶天 修行者到此 地仙已定 入定之中，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声音入皆如谷中答响，未尝不闻，我未尝一闻，此为神在谷中，随时可以自验； 入定之中，目光腾腾，满前皆白，如在云中，开眼觅身，无从觅视，此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也。 入定之时，意应牝府，见目前有一微微红珠悬于眉心上下跳动，犹如狐狸炼胆。此乃真景象也，回光内视之验。 此四者，皆在通玄关后可验。然亦是说不尽的，随人根器，各现殊胜。如《摩诃止观》中所云：“善根发相是也。”此事如人饮水，冷暖自知，须自己信得过方真。 |
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