豫诚堂家训

《豫诚堂家训》

曾王父止唐公所著《豫诚堂家训》为刘氏子孙世守之格言，豫波公曾有注释阐明，前已印发族人。为了更浅显易懂，有助于刘氏子孙理解、实践，兹特根据注释，更以通俗语言意译之。惟以德薄能鲜，理解难免有所疏误，切望族人在实践中共为补正，幸甚！庚辰春，恒蓺敬识。

《豫诚堂家训》原文：

天理良心，人之所以为人；宽仁厚德，覆载所以长久；昧良悖理，不得为人；褊心小量，安能合天？得天理以为人，天地故为父母；父母才有我身，父母故同天地。欺堂上父母易，欺头上父母难。一念欺天，即为不孝；一念欺亲，得罪于天。修道以谕亲，尊父母如天地也；尽性而参赞，事天地如父母也。孝在修德，德在修心。移孝可以作忠，只为不欺不肆；静存始能动察，必须无怠无荒。犯了邪淫，便是禽兽；喜欢势利，定成鄙夫。保养作善，即守身诚身之义；知非改过，为希贤希圣之门。人生如梦，修善修福方长；大道难逢，父教师教为本。自心抱愧，说甚夫纲父纲；作事不真，怎样为臣为子？治天下无多术，养教周全；学圣贤有何难，恕道便好。勤职业，修心术，何患饥寒？贪财色，乱人伦，必戕身命。弟兄以仁让为主，正家以夫妇为先。饱暖平安，是为清福；温良恭俭，到处春风。读书要读好书，凡事必宗孔孟；作人要作好人，时刻敬畏神天。善为儿孙积财，莫如积德；多行巧诈害己，安能害人？先代格言甚多，在乎身体；圣人事业何在？必先正心。私欲去而聪明始开，致知故先格物；念头好而是非分明，实践乃为诚意。养心养气，小效亦可延年；成己成人，功夫全在大学。道须深造，功在返求。在上不正其趋，人才从何而出？伦常本于心性，故曰一以贯之。学业骛于浮华，所以万事堕矣！戒之勉之，庶乎不替祖训。  

《豫诚堂家训》译文：

天理良心，人之所以为人。

人秉承自然的正气而生，具有良心。人之所以不同于禽兽即在于此。

宽仁厚德，覆载所以长久。

人人都宽厚、仁爱，自然、社会就能和平长久。

昧良悖理，不得为人。

如果蒙昧了自己的良心，违背了自然法则，那就不能叫做人。

褊心小量，安能合天。

心地褊小，气量狭窄，怎能符合自然、社会的要求呢？

得天理以为人，天地故为父母。

人得自然的正气而生，所以天地就是父母。

父母才有我身，父母故同天地。

有父母才有自己，所以父母就像天地一样。

欺堂上父母易，欺头上父母难。

欺骗家中的父母容易，欺骗头上的父母就困难了。

一念欺天，即为不孝，一念欺亲，得罪于天。

一个念头欺骗天地、父母，就是不孝，就是罪过。

修道以谕亲，尊父母如天地也，尽性而参赞，事天地如父母也。

同父母一起培养优良的道德品质，尽心地钻研自然规律，并使用它去教育人民、促进社会发展，这就算是真正地尊重天地、父母和侍奉天地、父母了。

孝在修德，德在修心。

要做到孝，必须先培养自己有优良的道德品质。而要具备这个品德，又首先要培养自己有好的思想。

移孝可以作忠，只为不欺不肆。

把孝敬父母之心，推广到忠于祖国、忠于人民，这是自己已经作到不存欺诈之心、不做放肆之事的结果。

静存始能动察，必须毋怠毋荒。

首先修养自己的内心世界，才能做到随时检查自己的言行举止。这还必须坚持下去，不要懈怠，不要荒疏。

犯了邪淫，便是禽兽，喜欢势利，定成鄙夫。

错误地去做邪淫的事，就是禽兽。一心一意地去追求权力和金钱，定会成为卑鄙小人。

保养作善，即守身诚身之义，知非改过，为希贤希圣之门。

存无私之心，做利人之事，这就是圣人教育我们“守身”、“诚身”的内容。随时检查自己的缺点并及时改正，这就是走向成圣成贤的开始。

人生如梦，修善修福方长。

人生是短暂的，只有不断做好事才会使人生有意义。

大道难逢，父教师教为本。

真正的做人的道理是不容易学到的，应该从接受父母和师长的教育做起。

自心抱愧，说甚夫纲父纲。

自己有愧于立身处世，还说什么能在家里做榜样呢？

作事不真，怎样为臣为子。

做事情不诚实、不认真，又怎么能成为家庭和社会的有用的人呢？

治天下无多术，养教周全。

治理国家不须用更多方法，只须做到周到的养和教就行了。

学圣贤有何难，恕道便好。

学圣贤有什么困难呢？只要凡事做到合乎天理人情并推己及人就好了。

勤职业，修心术，何患饥寒，贪财色，乱人伦，必戕生命。

勤奋地做好本职工作，认真地修养优良品德、心术，还担心什么饥与寒呢？若是贪图金钱美色，胡作非为，那就必定伤害自己的身体甚至生命。

弟兄以仁让为主，正家以夫妇为先。

弟兄之间，应该以互相友爱、互相谦让为主。要使家庭和睦，应该从夫妇做起。

饱暖平安，是为清福，温良恭俭，到处春风。

有饭吃，有衣穿，无灾无祸，和睦相处就叫做清福。对人和气善良，为人谦逊勤俭，那么，到处都能处好人、处好世。

读书要读好书，凡事必宗孔孟，作人要作好人，时刻敬畏神天。

读书要读好书，凡事都要按照孔孟的教导去做。做人要做好人，时时刻刻都要警惕自己，不善为儿孙，积财不如积德。

为儿孙考虑，与其为他们积累钱财，还不如为他们积累一些做好人、做好事的榜样供他们学习、仿效。

多行巧诈，害己安能害人。

常常去做那些奸猾、欺诈的事，其结果只能是害了自己，怎么能害到别人呢？

先代格言甚多，在乎身体，圣人事业何在，必先正心。

前代的格言是很多的，问题在于我们去身体力行。圣人能做出光辉业绩，其原因在于先有一个正直无私的思想。

私欲去而聪明始开，致知故先格物，念头好而是非分明，实践乃为诚意。

去掉自私自利的思想，才能有真正的聪明。这也就是说要求得真正的知识，必须先去掉私心。没有私心，思想好了，就能明辨是非。而实践圣人地教诲，就是纯洁自己思想的方法。

养心养气，小效亦可延年，成己成人，功夫全在大学。

修养自己的思想、正气，小而言之也能取得延年益寿的效果。使自己成为好人，同时也帮助别人成为好人，这必须按照《大学》这部书上说的去做。

道须深造，功在返求。

道德品质必须不断培养、提高，要有成效，在于不断严格要求自己。

在上不正其趋，人才从何而出。

作父兄的若不能走正道为子孙做模范，那人才从哪里培养得出来呢？

伦常本于心性，故曰一以贯之。

要把伦常处理好，根本问题在于有一个优良的道德品质和思想。孔子说的“一以贯之”，就是指的这个。

学业鹜于浮华，所以万事堕矣。

学习和工作如果任意随便、华而不实，那么，什么事也做不好了。

戒之勉之，庶乎不替祖训。

要警惕前面所说的坏思想行为，勉力去做前面所说的好人、好事。总之，希望不要违背祖先的教诲！