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护卫神，举足轻重的四象神灵 四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，源于中国古代的星宿信仰。 在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代极度受重视，常以四圣、四圣兽称之。 古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。 东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”； 北方七宿：似蛇、龟出现在寒冬早春的夜空，故而称为“北宫玄武”； 西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”； 南方七宿：像一只展翅飞翔的朱雀，出现在夏天秋初的夜空，故而称为“南宫朱雀”。 在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。 青龙 、白虎、朱雀、玄武源于古的星宿信仰，古将天空分成东、北、西、南域，称为苍龙象，北方为(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。 这种“四象”是古人把每一个方位的七宿起来加以想象而成的四种动物的形象。 东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有、西方白虎、南方朱雀、北方之说。 后又将其运用于窖列，成为行打仗的保护神，如礼记·曲礼上曰：“行，前朱鸟(雀)而后，左而右白虎，招摇在上。”皓注曰：“行，之出也。朱雀、、、自虎，宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。 十三经注疏·礼记·曲礼上论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 道教兴起后，沿用古人之说，将、青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。 抱朴子·杂应引仙经描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。 后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据北极七元紫延秘诀记载，号为“孟章神君”，白虎号为“监神君”，朱雀号为“陵光神君”，号为“执明神君”。宋朝范致能风土记云：“老子祠有二神像，谓、白虎也。”明姚宗仪私志·舒观篇云：“致道观山门二大神，左为孟章神君，右为白虎监神君。 青龙 原为古老神话中的之神，道教七宿星君四象之一。为二十的七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于，属木，色青，总称，又名苍龙。太上箓斋仪卷四十四称东星君”为：“角宿星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如云笈七籖卷七十二引古经四神之丹称：者，甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 白虎 白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。太上箓斋仪卷四十四称白虎西星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿星君。”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。经云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。 朱雀 朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十的南方七宿(井、贵、柳、星、、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。太上箓斋仪卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如云笈七籖卷七十二引古经“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 玄武 原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十的北方七宿(、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“”。太上箓斋仪卷四十四称北方星君为：“宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天星君，室宿天廪星君，壁宿天星君。”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“北方，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹称：“者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”经云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃神水，生乎天地之先，至不可暂舍，能养育万物，故称也。 |
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