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话说，李自成率农民军进抵居庸关，北京已危如累卵。城内早已一片混乱，有点家底的人，已经慌不择路，收拾细软准备南逃。实际上，李自成兵临城下之时，北京早已无兵可守。崇祯自知北京不保，手持宝剑进入后宫，一路砍杀过去，将后宫女眷几乎屠杀殆尽，杀红眼的崇祯，连自己的女儿都未放过，其中有一个女儿被砍断了手臂，没有死去，据说逃出宫做了尼姑。金庸的小说里就曾称这位公主为"独臂神尼"，当然，这只是小说的夸张杜撰。 俗话说，"虎毒不食子"，为什么崇祯居然干出如此疯狂之事？他是个自尊心极强的人，宁折不弯，不愿意把这些女眷留给"贼寇"，免得辱没了皇家的名声。一句"汝何故生我家！"道尽了多少的无奈和痛苦。 家人杀得差不多了，轮到崇祯自己了，眼看着北京城已经狼烟四起，他步履蹒跚地走上了煤山，身边只带了一个随身太监——王承恩。找到一棵歪脖子树，一根绳子便解决了自己的性命，一代天子，就此陨落。 很多人就纳了闷了，大明整个北方虽然战火遍地，可南方，尤其是东南还算稳定。加上南京也是都城之一，当年朱棣篡位之后，迁都北京，但南京那套六部行政体制并未取消，有现成的官僚体制，有坚固的城池，有相对稳定的人心，跑到南京，休养生息、重整旗鼓，来一个二次北伐，也未必就一定失败。 当时也有人向崇祯帝提议，可以让太子镇守南京，万一崇祯在北京光荣殉国，太子在南京振臂一呼，大明或可有中兴的机会，这个建议也没有被采纳，这到底是怎么回事？崇祯帝就这么死心眼儿？ 几百年来，这个问题众说纷纭，我也从细节方面总结两个缘由。 第一方面，崇祯帝自身的原因。崇祯不但刚愎自用、刻薄寡恩，而且还有一个致命的性格特点——优柔寡断。这几个特点总结起来，用现代话说出来就是：死要面子活受罪。关于去南京重整河山，他并不是没有考虑，据明史记载，他也曾经征求过身边近臣的意见。可是，关于移驾南京，他却有自己的一个剧本，在他心中，他是个明君，应该镇守北京，不能逃跑，但如果臣子们能够大哭大闹恳求他移驾南京，最好是哭个死去活来，高唱《没有你我们不能活》，显得自己是出于无奈才移驾的，再三推迟，台阶给够了，他再去南京。 事实上呢，剧本并没有按照他的预想来演，不但未出现死去活来的劝谏，反而出现了很多反对迁都的意见。这就尴尬了，死要面子的毛病综合爆发，他就一拖再拖，一直拖到李自成兵临城下，想走也走不了了。 第二方面，大臣们的原因。明朝时期，理学盛行，催生太多的"道德婊"。这些所谓的正人君子，往往喜欢站在道德高地上对别人进行口诛笔伐，要命的是，这种文臣在当时占有相当大的比例。 在"道德婊"的眼里，崇祯是天子，"君王死社稷"是他的本分，死在这里你也不能走，你要走了就是对不起祖宗，你就是臭不要脸。这些话当面听起来当然是大义凛然，充满正能量，可凭这些能打败农民军吗？纯属书生之见。可对于好面子的崇祯帝来说，这些确实是实际情况，走了，脸往哪里搁？ 既然不走了，那北京得守啊，靠谁守呢？城里的兵不堪用，那只有调吴三桂入关了。这时候，"道德婊"又站出来了："皇上，您可不能放弃关外城池，那是祖宗留下的土地，一寸也不能丢，丢了，你如何面对列祖列宗，老百姓也会骂你是无道昏君"。这么一说，崇祯还真的犹豫了，我是明君，不能放弃百姓，那就让吴三桂携带关外百姓一起入关吧，这就大大减缓了行军速度，等李自成攻灭北京城，吴三桂才走到山海关一带。 一直到崇祯帝吊死在树上，这场道德绑架才正式结束。可怜这崇祯一生勤政，不贪财、不好色，比前几任皇帝好太多了，本不是亡国之君，却落了个身死国灭的下场，令人叹惋。 |
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