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今天，是5·19中国旅游日 江阴人 你知道为什么是今天吗？ ↓ ↓ ↓ 中国旅游日 2011年3月30日，国务院常务会议通过以《徐霞客游记》的首篇《游天台山日记》开篇之日——5月19日定名为中国旅游日的决议。自2011年起，每年5月19日为“中国旅游日”。 ▲《徐霞客游记》 云游天下，志在四方 徐霞客（1587-1641），名弘祖，字振之，号霞客，江阴人。明代地理学家、旅行家和文学家，被称为“千古奇人”。 徐霞客一生足迹遍及今21个省、市、自治区，所到之处，探幽寻秘，经30多年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，是被世人称为“真文字、大文字、奇文字”的优秀文学作品和不朽的科学地理著作，被誉为“明末社会百科全书”。 ▲徐霞客手迹 ▲徐霞客出游始发处 对于徐霞客来说，对精神充实的追求，对自由灵魂的追求，成就了他的一生。《明朝那些事儿》最后一篇是用徐霞客来收尾的。作者当年明月是这么说的：“我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓的百年功名、千秋霸业、万古流芳，与一件事情相比其实算不了什么，这件事情就是用你喜欢的方式来度过一生。” 今天，就让我们从几个小故事 来认识一个别样的徐霞客 以下内容节选自《徐霞客故事》 作者：溪源 在私塾中，小霞客渐渐地对那些枯燥无味的经书不感兴趣了，对八股文更是厌烦。于是，一放学回到家里，就钻进自家的“湖庄书屋”寻书看。可是，他读书不加选择，有一个时期被一些乱七八糟的书迷了心，竟相信那些书上写的神仙，就下决心要找到仙人，学点仙术。 一天早晨， 他瞒着父母外出去找仙人，直到太阳偏西，还没找到神仙。太阳快落山了，他走不动了，就坐到路旁的一块石头上歇息。身旁走过一位长眉白发老人，个子高高，道骨仙风，真像书中所写的神仙。霞客大喜，随即赶上几步，一把抓住老人：“老爷爷，你是仙人吗?” 长眉白发老人未曾回答。他朝徐霞客上下打量了一阵，笑咪咪地反问：“孩子，你叫什么名字？今年几岁了？家住在哪里？家中有些什么人？”徐霞客一一作了回答。 长眉白发老人听了，看看即将人土的太阳，说：“孩子，我不是仙人，可我看见仙人了。” 徐霞客要紧问：“仙人在哪里？快告诉我。” 老人告诉他：“仙人刚刚从这里经过，是向南走的，你快追上去，越快越好。” 徐霞客又问：“这仙人长得什么样子？” 老人说：“ 你看到倒拖鞋子反着裙，泪眼汪汪笑盈盈的人就是。” 倒拖鞋子反着裙，泪眼汪汪笑盈盈？这倒稀奇的，是仙人。 徐霞客朝长眉白发老人鞠了一躬，便掉头向南追去。直到空中挂起月芽灯了，仍未追到。他追得浑身是汗，精疲力竭，抬头一看，自己的家就在眼前，就拖着沉重的脚步走到家门前，举起小拳头，“咚咚咚咚”敲起门来。门打开，徐霞客一见母亲，惊叫一声，双膝跪了下来：“母亲，你难道就是我要找的仙人？”原来，站在霞客面前的母亲，同长眉白发老人讲的仙人一模一样。 徐霞客特别喜爱读郦道元的《水经注》，沈括的《梦溪笔谈》，范石湖的《桂海虞衡志》，以及柳宗元的游记等地理书籍。这些书，他不但在家中读，还带到私塾学堂里去看。上课怕被塾师发现，他就把书藏在经书下面，偷偷地读。读到有劲的地方常常眉飞色舞，“嘻嘻”笑出声来。 塾师问徐霞客：“你将来想做什么？“徐霞客说：“ 我要像张骞、玄奘、郑和那样，遍游五岳九洲。“ 徐霞客慢慢长大了，到十五岁那年便想外出游历，实现幼年以来的愿望。但这要求得父母的同意。 这一天，他起得很早，看看父母的房窗还没动静，就在庭院里踱起步来。徐霞客从菜畦走到豆棚，来到了一棵姿形奇异的罗汉松旁，正要同罗汉松比高低时，父母住房的窗子“吱”的一声开了。徐霞客连忙走过去，但走了几步忽又停下了——他看见了母亲雪般的满头白发。 “父母在，不远游，这是书上说的。我能丢下父母离家远游吗?”徐霞客心里打着旋涡，脚步围着罗汉松转。一转转，一圈圈，罗汉松周围的地上，踩起了一层灰蒙蒙的泥尘。 “霞客，有啥心事对娘说吧。”母亲慈爱的目光盯着徐霞客，温和地说。“霞客，娘看得出，你这些天，吃不好饭，睡不好觉。你想些啥，不要瞒我了，快告诉娘吧。” 徐霞客就把自己的想法告诉了母亲。母亲听了，脸上露出了笑容，高兴地说：”霞客，你的想法很好，身为男子，应该志在四方，不应该因为父母年老而把自己关在家里，变成圈养在篱笆里的小鸡，结在马厩里的小马。不过，你现在还小，不宜远游，可以先游游家乡附近的名胜和景点。有机会我带你到江阴城里去，看看奔流不息的大江，看看江畔的黄山、君山，看看古老的兴国塔……“ 霞客听了，泪水不住地往下流。 徐霞客35岁那年，母亲生了一种尴尬的病，背上又红又肿，又痒又痛，搅得她食无味、觉难安。徐霞客请了许多有名的郎中为母亲看病，但都没用。那时，徐母已经76岁。看着母亲这个样子，徐霞客心中难受，他不再外出旅游，整天陪在母亲左右，讲昔日途中见到听到的奇事、趣事，来缓解母亲的病痛。 徐母看出了儿子的心思，就说要霞客去九仙寺为她求菩萨。徐霞客知道，母亲不相信菩萨，之所以叫他去是换种方式叫他去访游。霞客便对家中作了详尽的安排，同芳叔，带了个仆人去九仙寺。 九仙寺在福建兴化府九鲤湖畔。徐霞客早就听说那是个美丽、奇特的天湖。六月初七，徐霞客他们到了兴化府，初八即登山寻找九鲤湖。当晚，他们就借宿在九仙寺。 晚上徐霞客睡不着，一个人来到寺前，坐在一块岩石上观看夜景。吹来阵凉风， 风中裹挟着一种香味，一种既熟悉又陌生的香味。徐霞客循着香风，寻找香源，一直来到寺东，只见一片桃园，桃树上结着一个个或大或小的桃子，大的已熟，有拳头大，粉青色，桃顶点红， 凑近一闻， 异香扑鼻。 “怎么，施主想吃桃子？”突然传来一一个声音。 徐霞客扭头看，是日里释签的那位老僧，便说:“我们那里也有桃子，可没有这么大，也没这么香，这是什么桃？” 老僧说:“这叫九仙桃，它不但香，而且特别甜，吃了还能驱毒治病。”听到驱毒，霞客又想到了母亲，便想买几个回去给母亲吃，但又怕路途遥远，天又暑热，途中烂掉，因此没有开口。 老僧似乎看出了他的心思，便采了8个半生来熟的大桃子，装进了庙中特制的阴凉透风的香篮，送给了徐霞客。 徐霞客带着8只九仙桃回到了江阴。桃子真的没坏，只是颜色由青变白，白里透红，当打开香篮盖的时候，满屋飘香。霞客拿起一个，洗干净了送到母亲手里。徐母剥开皮，用嘴轻轻一吸，又香又甜又清冽的桃汁滑过喉咙，泻进肚里，觉得异常舒畅。 很快半年过去， 到了第二年春天， 奇迹真的出现了，徐母背上的疮口竟然完全愈合。徐霞客大喜过望，专为母亲建了一座新房，定名“晴山堂”。他还把九仙桃的8颗桃核种在了晴山堂的后园，新桃成熟后，徐母把桃子分送给村上人品尝。 徐霞客在旅游途中，听人说湖南茶陵有个神龙洞，洞内住着一条威力无穷的神龙。这个洞过去有人进去过，但每次都是只见进去，不见出来，说是给神龙吃掉了。所以后来无人敢进。 明崇祯十年(1637) 正月中旬，徐霞客带领顾仆来到茶陵，在城西的云阳山找到了神龙洞。其实，这个洞叫麻叶洞，由于传说洞中有神龙，人们才叫它神龙洞。徐霞客来到洞前，只见洞口只有斗那么大，洞很深，里边黑乎乎的，时有凉风迎面扑来，风中还夹有一股奇异的怪味。徐霞客看了连说：“奇洞！奇洞！快进去看看。” 他们来到附近的村上请向导。当地人听说他们要进神龙洞，一个个惊得伸出了舌头。正在这时，走过一个年轻的樵夫，顾仆把他拉住了，“小伙子，我们请你当向导。”小伙子一听到神龙洞就想走，给顾仆拦住了，“小伙子，陪我们走一次吧，我们给你很多钱。”说着从身上掏出了钱。小伙子看着钱，答应了。 徐霞客他们又来到了麻叶洞。村民们也跟来了，他们在洞口燃起了一堆火，扎了许多松枝火把送给徐霞客，为防野兽送来了锋利的砍柴刀……准备进洞了，由于洞口窄小，穿着棉衣进不去，徐霞客把棉衣脱了。顾仆和向导也解开了纽扣。这时，村民给了向导一个火把，向导举着火把弯下腰去向洞内探看，正好一阵冷风从洞内窜出，像刀一样凌厉，他不由得身子颤抖了起来，牙齿格格作响，问徐霞客:“先，先生，你，你是哪晨来的大法师?” 徐霞客说：“我不是大法师，是个读书人。” “那你、你会不会使、使法术?” “我不会。” 向导一听，顿时脸孔变色，扔下火把，屁股一扭溜了。 顾仆看着向导走了，也胆寒起来：“ 先生，还是别进去吧。” 徐霞客厉声道：“怎么， 你也害怕了？那我一个人进去。”说着，他接过一个火把，蹲下身子，把脚伸进了洞里，然后仰面一滑，进了神龙洞。 顾仆不敢怠慢，也接过一个火把，跟着滑进了洞里。 围在洞口的人，此时都跪了下来，嘴里喃喃轻语，恳求佛祖保佑他俩平安出来。 徐霞客和顾仆进了洞，仔细一看，这洞还算宽，可以侧身舒首。他们观察了一阵，举着火把向前走。这洞很小，直径只一尺左右。他们举着火把伏在地上，像蛇一样行进。弯弯曲曲爬过了三个口子， 进入了一个较天的洞。这个洞上阔下狭， 高不见顶。顶上有石孔，一缕阳光从隙中射到洞壁， 赛如一轮弯月。 他们在洞内东转西攀，不知过了多少洞，尔后进入一个神话般奇丽的大洞。 这洞高一丈五，阔二丈。地面有块平坦的石头，好象石榻。四周岩壁有棱有角，好似窗户格子。壁顶莲英下垂，连接成帏。石榻前边，玉柱圆竖，大小不一，颜色洁白晶莹，花纹比人工雕刻的还要动人。本来胆颤心惊的顾仆，被这奇妙瑰丽的石景吸引住了。他问徐霞客:“先生，这洞没有人进过，这石头为什么刻得这样漂亮？” 徐霞客说:“这不是人工雕成的，而是天地的造化。流水侵蚀岩石，溶化在水中的石膏逐渐凝结，长年累月，就成这个样子。” 顾仆又问：那为什么有人说这洞里有神龙呢?” “哦，这不奇怪。”徐霞客把火把举到头顶，指着石榻旁的石壁说“你看这像什么？” “像龙！一条大白龙！” 徐霞客又把火把四壁照射，壁上出现了许多狮、虎、熊等各种图象。 这时，手中的火把已燃去大半，徐霞客只好恋恋不舍向洞口返回。 洞外的村民们一见徐霞客出来，蜂拥般围了上去，个个崇敬地行礼称项。徐霞客礼谢了大家，讲开了洞中的奇景，大家听了很有滋味。 自从徐霞客揭开了“神龙洞”的奥秘后，许多人也进了这个洞。 徐霞客在考察研究岩貌地貌时，非常注意对水资源的观察、研究和分析，引导农民去兴修水利，开发地下水资源，消除灾害，发展农业生产。 崇祯十年(1637)五月，徐霞客来到阳朔——桂林一带的漓江，发觉这里的水系有些异常，便仔细观察起来。与当地农民交流后霞客没想到，这里除水灾，还有早灾。他又同村民：“你们知道，这里为什么会水涝、旱灾不断?” 一位握着长竹筒烟枪的老者不紧不慢地说：“山中有一个神龙洞，洞中有一条神龙，那条神龙经常出洞游玩，玩到江中，尾巴甩甩，江水就像烧的开水一样往上翻；它玩到岸上，口渴了就喝江中的水，几口就能把江水吸干，所以我人我们这里又闹涝灾又闹早灾。” 听了这话，徐霞客知道，村民们对水利资源没有一点认识，便向他们解释了水灾形成的原因。 “那旱灾呢？旱灾又是怎么回事?”握长竹筒烟枪的老者又问。“总之，不是神龙在作怪。”霞客丢掉了手中的树枝，站起了身：“造成旱灾肯定有原因的。这样，你们推选两个小伙出来，跟我去查一查原因。” 有十多个小伙自动报名要跟霞客去查干旱的原因。最后，霞客挑选了两名年轻、健壮、精明的小伙进了“神龙洞”。 进洞后发现，由于这里是石灰岩地带，地面裂有暗缝，江中之水不时通过暗缝流进地下，致使地下成河。 霞客出洞后就画了一幅“壶形河道”的治理图，交给了当地的官府，并在图旁写下了详细的说明，包括壶形河道的危害、治理的必要性及治理的方法。 明崇祯十年(1637)二月十一日，徐霞客同静闻、顾仆由衡州坐船沿湘江南下。傍晚时分，到达湖南新塘，在一个偏僻的码头停下，准备过夜。一路同行的五、六条船也跟着停泊，依次排在岸边。 是夜，皎洁的明月挂在天空，美丽的湘江波光粼粼。徐霞客站在船头，看着怡人的月色，想到今春以来一直阴雨连绵 ，未见明月，今见月光，心中格外爽朗。观赏了一会雨后初晴的湘江夜景，徐霞客回到船舱，脱衣安眠。 睡下不久，岸上忽然传来一阵阵啼哭声， 那声音很悲，像是孩童在哭，又像妇人在啼。停在岸边的船上的人都听到了，但都不敢出去过问，怕哭声有诈，引火烧身。徐霞客也没有出去，但很同情，便借着微弱的灯光，伏在枕上作起诗来：“ 箫管孤舟悲赤壁，琵琶两袖湿清衫”、“ 滩惊回雁天方一，月叫杜鹃更已三”。 时过三更，啼哭之声还是不断，静闻于心不忍，便穿好衣服，涉水登岸，找到了那个啼哭之人，原来是个十多岁的少年，一问才知，少年姓王，父亲是个酒鬼，今天喝醉了酒，拿起棍子打他，他逃了出来。静闻听了，劝他回去，并拿出些碎银给了他。 那少年得到银子后不哭了，但没回去，而是倒在岸边的草地上睡下了。 静闻回到船上不久，岸边突然窜出一群人来，喊杀之声震天动地。 徐霞客透过篷隙向岸上望去，只见岸上火炬烨烨，人影绰绰，一群强盗挥着刀剑呼喊着向船上冲来。强盗来抢钱了！徐霞客把盛放游资的匣子投到江中，等事过后再去打捞。这时，只见静闻、顾仆和同船的其他客人，有的赤身露体，有的裹着被子，被强盗逼到一处。 强盗从前舱到中舱到后舱，用刀剑刺破篷席，向舱内乱戳乱砍，有的被刺到，鲜血喷涌，痛得哇哇大叫。船上客人东闪西躲一阵后， 便掀开篷席跳水逃命。徐霞客也随众人从篷隙中跳出，不料脚被竹纤绊着，竟同船篷一起倒入江中，幸好，这里水不深，只到胸口，他便急急在江水中行走，总算逃过了一难。走了一段，他被一条船上的人救了起来。但春寒料峭，他又赤身露体，冻得牙齿格格打架，混身瑟瑟“筛糠”。船上的好心人连忙捧过自己的被子将他裹住，并送入温暖的被窝中。 到了第二天凌晨，邻船一位姓戴的乘客，从自己身上脱下了一件单衫、一条单裤送给了霞客。霞客和顾仆光着脚板在沙岸上走了四里多路，找到了静闻师傅，可放游资的匣子捞起时已是空空如也。 静闻知道徐霞客此时心中十分难受，便又从布包中拿出了几样东西送到霞客面前：“先生， 这是你最喜爱的张宗琏所著《南程续记》，是我在着火的船上抢出来的。” 听了静闻讲述了抢救珍贵资料的经过，徐霞客已是两眼模糊，他轻轻地抚摸着静闻的伤口，低低的说:“谢谢，谢谢，只是让你受苦了。”“不要紧的，没有伤到骨头，先生放心。” 这时，肚皮饿得咕咕叫了，静闻二话没说，跳人河中，从水里捞出了一只铁铫，一只装米的布袋，用铁铫烧了一铫稀粥， 分送给难民吃，待大家吃完了，静闻和霞客、顾仆才吃了一点充了 充饥。傍晚时分，他们登上了一条去衡州的小船。 徐霞客的家乡，是河流纵横水道成网的江南农村。小时候，徐霞客经常同母亲去家门口的荡边散步，亲眼目睹了荡水的涨落，霞客总要问母亲王氏：“河里的水为什么有时满，有时浅？”母亲总是高兴地回答：“ 河中的水，跟天气有关。天连续下雨，地上、田里的雨水泻进白荡，荡水就会满起来；天连续干旱，白荡四周的农田都要从荡中取水，荡水就会浅下去。” 王氏出生在名门大家，读过许多书，对历史、地理方面的知识很熟悉。每当徐霞客问起这方面的问题时，她总有意识地把自己知道的告诉儿子。 “长江？长江？”小霞客听到母亲讲了许多“长江”，又听到母亲讲长江很长很长。看长江，成了徐霞客小时的心愿。到了16岁，徐霞客去江阴参加童子试，考试完后，他在仆人的陪同下登上了君山顶，第一次目睹了长江的风采。霞客知道，中国西高东低，长江之水自西而来，向东流人大海，但长江最西到哪里呢？长江的源头在哪里呢？ 万历三十七年(1609)，霞客24岁时，渡过长江，来到了黄河边，亲睹了黄河的风貌。书上说“江源短河源长”，而为什么黄河的水量却没有长江大？徐霞客对《禹贡》书上的记载产生了怀疑。从这时起，他的心中萌发了一颗种子：一定要探到长江真正的源头！ 崇祯九年(1636)， 徐霞客已是51岁，可他毅然迈开了溯江探源的万里遐征。这年九月，他同江阴迎福寺静闻和尚，以及顾仆，在胜水桥旁的码头上船，经无锡，到浙江、江西、湖南、广西、贵州、云南，在崇祯十一年（1638）秋进人云南元谋一带，到达了金沙江的江驿。经过四年多的实地考察，徐霞客终于找到了长江的源头金沙江。考察后，徐霞客认真地写了一篇《溯江记源》的论文。他在文中指出了《禹贡》一书的谬说:“导河自积石山，而河不始于积石，导江之岷山，而江源亦不出于岷山”。他指出：“岷流人江而未始为江源， 正如渭流人河，而未始为河源也”。他得出结论:“ 其流亦是于岷而不及金沙，故推江源者必当以金沙为首”，最后他叹：“不探江源不知其大于河，不与河相提而论，不知其源之远”。 崇被十二年(1639) 正月二十九日，徐霞客应木增之邀来到丽江。木增一见到徐霞客，像是见到了久别重逢的亲人、朋友，将他奉为上宾，安排他住进了当地最好的寓所——玉龙山下的解脱林别墅。 在那里，木增陪徐霞客畅游了古老的丽江城，登上了被纳西族称为圣山的玉龙大雪山，并到城郊的乡村中考察了纳西族的民风民俗、宗教文化、地方特产，还天天盛宴招待，让他尝遍了丽江的“大肴八十品”，吃得他“不能辨其孰为异味也”。 游遍丽江后，木增拿出了自己的作品《山中逸趣》、《云薖淡墨集》，请徐霞客作序，并编校。霞客认真地读了木增的作品，把本来“舛落无序”的文集，分门别类地作了编排，归成了清清爽爽的八大类。木增对霞客佩服得五体投地。 在“解脱林”别墅住了几天，木增又请霞客到丽江城中的木府作客。在木府，木增叫来了第四个儿子木宿，让他跪在霞客面前，拜他为师。 木宿从胸前拿出了一篇诗文，恭恭敬敬地捧到霞客跟前：“请先生指导！” 霞客接过诗文认真地看了几遍，思考了一会，然后精心指点。霞客精到的分析像一阵春风吹开了木宿心中的窗户，听得木宿瞪圆了眼睛，他当场对父亲说：“我要跟徐先生到江苏去念书。”木增看到儿子有如此感悟，心中大喜，当即答应：“好的好的，待徐先生返回家乡时，你跟他去。”又转过身来问霞客：“不知先生肯收否？”霞客大笑：“收！收！”为了让木宿有更大的长进，霞客为木宿写了一篇《雅、颂各得其所》的范文。木宿将它视为珍宝。 这回，霞客在丽江住了16 天。在离丽江时，木增给徐霞客送了许多金银和衣物，以表谢意和友谊。 离别丽江后，霞客在云南继续考察，谁知在涉过一片溜泽地时，受瘴气侵袭，致使他“头面四肢俱发疹块，累累丛肤理间，左耳左足，时时有蠕动状”。霞客得病的消息传到丽江，木增很急，带了银两、礼物亲自去看望徐霞客。他看到霞客拄着拐杖，行走很困难，便向霞客提出：“请先生住到鸡足山悉檀寺去休养，那里的高僧有草药可治此病。治病期间，请先生帮我们编纂《鸡足山志》，可好？” 霞客一口应允了。为了不辜负木增的重托，他不顾足病，在顾仆的陪同下拄着拐杖重新考察鸡足山，重揽胜景，搜罗故籍，记录了鸡足山的12座岩石、7个洞穴、9眼泉水、6个瀑布、3个龙潭、2个水池；还记录了跟108个僧尼、51个山民的谈话…… 经过详细考察后，徐霞客打算为鸡足山编志8卷。三个月过去，已完成了4卷，待他向第5卷迈进时，他的病加重了，双足拄了拐杖也不能行走了，再加上顾仆卷银潜逃的打击，他身心俱病，无力完成余下的4卷了，只好作罢。他向木增提出了返乡的愿望。木增说出了一句震天惊地的话：“请先生放心，我们一定把你送回去！抬也要把你抬回家！” 木增亲自物色挑选了8个年轻力壮的纳西族青年，给足了路上所需的费用，并给沿途各站好友写了书信，要求他们好好接待，保证霞客先生顺利、安全地东归。 8位纳西族小伙，一路上替换抬着徐霞客，翻崇山，越峻岭，淌山川，过深壑，走了156天，到达了湖北黄冈。黄冈候大令按木增书信上吩咐的，为徐霞客准备了船只，并派人从水路护送霞客继续东归。经过6天6夜的航程，船到江阴港口，徐霞客终于回到了家乡。时年已是崇祯十三年(1640) 六月，霞客55岁。 考察记述喀斯特地貌 考证金沙江为长江上源记载植物生态品种调查云南腾冲打鹰山火山遗迹…… 接下来，我们就 横着手机屏幕来看看徐霞客一生的足迹舍弃仕途、探索人生新道路 纠正前人错误、开拓求知新方法 独具质疑精神、独树一帜新学科 徐霞客真正达到了 “探人所未知，达人所未达”的境界 用毕生心血实践着 “行者无疆，壮行中华”的伟大精神 没想到，你是这样的徐霞客！ |
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