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桃花源不是人间乐土,而是人间悲剧

2019-05-23  育则维善...



当你看到这个标题,如果你有一种醍醐灌顶的顿悟,那么,你可以先思考一下再读下文。

如果你读到这个标题,觉得我在胡说八道的扯蛋,那么,请你继续往下读,看看我是怎样扯的蛋。

引述《桃花源记》原文一段:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。(引述完毕)

这篇千百年来脍炙人口的名篇,给后人留下了一个人间乐土的仙境,让人遐想向往,至今已经成为中学教科书里的必读经典。尤其是:林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

让读者神往不已,觉得这是一个男耕女织、鸡犬相闻、其乐融融、与世隔绝、远离战争的人间天堂。有关桃花源带给读者的各种遐想,我就不赘述了。

    


在一个月之前,我也是这个观点,世外桃源是多么的令人向往。但是,我前一阵我看到一段视频,一个农村的妇女给一个小孩子喂活蝌蚪,说这样可以治疗哮喘,看得我心惊肉跳,突然觉得桃花源那是什么人间乐土,简直就是一个人间悲剧。

《桃花源记》开篇写道:晋太元中。中段写道:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

太元是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,司马曜于公元378—396年期间在位,而秦始皇一统霸业是公元前221年,也就是说桃花源里的人最少与世隔绝六百年。他们还生活在先秦时代。根本不知道后来的汉朝、魏晋。

六百年的从前,你试想想,距离我们当下六百年前的大明王朝,人类过着什么样的生活方式?

那是一个交通基本靠走,通讯基本靠吼、安全基本靠狗的时代。也别怪会用活蝌蚪来治病。
    


六百年可能太遥远,大多数人缺乏这样的想象力,那就回想一下五十年前中国人的生活,绝大多数地方房子里是没有卫生间的,上趟厕所要走到室外好几十米远的地方;烧饭基本不是烧煤球就是木柴,更别说家用电器了。

请问你觉得你愿意回到五十年前的那种生活吗?

看看今天的中国农村,城市里的人在周末也会来到农村住一两天度个假,吃几顿农家饭,感觉也蛮好,对吧。请问你看到那些偏远的农村的生活,会不会有点唏嘘?对于那些用各种不可思议的“偏方”(如香符、香灰、人中白、梁上尘、跳大神等)的治病方法是否觉得愚昧?请问,愿意在这种地方安居么?

写到这,我相信你也应该明白我说的:桃花源不是人间乐土,而是人间的悲剧。

    我知道有人会说:觉得生活在桃花源的人很不幸,那只是你作为一个外人的看法而已,你没看到桃花源里的人他们觉得自己很满足、很幸福么?幸福,不是给别人看的,也不是别人的感受,而是每个人自己真实地感受。

没错,这话说得真好。

但是,你有没有深层次的思考过:生活在桃花源里的人为什么都觉得自己很满足、很幸福?

我可以告诉你答案:幸福,那是因为源自他们对外界的一无所知。

醒醒吧,桃花源的美梦。从《桃花源记》也让我想到柏拉图的洞穴之喻,洞穴的囚徒一切源自于对外界的无知,而且不相信洞穴以外还有别的世界。

当然,你也可以追问,那个走出洞穴的囚徒何尝又不是来到一个更大的洞穴?这个问题不在本文探讨之列。
 


言归正传,说说目前人类还存在的古老部落,其中在2010年才被外界发现的Asháninka部落,位于巴西和秘鲁交界地带的亚马逊雨林中。看看图片,请问你对他们是不是充满向往和羡慕?是不是想成为其中一份子?

如果不是,那就请不要把桃花源看成人间的乐土,那真的是人间的悲剧。生活在桃花源里的人为什么都觉得自己很满足、很幸福?那是因为源自他们对外界的一无所知。

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